講述先秦時期故事的評書

我之前在網(wǎng)上看到過兩本不錯的小說，結(jié)合了先秦的山海經(jīng)，東晉甘寶的搜神記當中講述的故事，為我們展現(xiàn)了古華夏蠻荒時期波瀾壯闊的史詩畫卷，詳細的描述了有熊市也就是皇帝一族

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

這些故事也對后來的小說有影響，特別是一些雜史傳說，比如先秦時期有一部書叫一周書，里邊有記載太子禁的故事，再比如先秦，還有一部書叫燕子春秋記載齊國的晏嬰的一些傳說，這都可以看作是小說的源頭

按照時間順序概述一下如下第一，關于先秦時期的重點難點與疑點辨析，先秦時期主要包括西周時期與春秋戰(zhàn)國時期兩個階段。西周時期的法律思想應當是重點掌握的要點，尤其是要深入鯉魚型的關系問題上

交流與交通第一章九州似荒，與國中先秦時期交通的形成，先秦時期是我國交通的奠基階段，鮮明已經(jīng)從原始的采集和漁獵生活勞動中走出了最初的道路，制造了最早的閥盧墨舟和車

在先秦時期，古人認為結(jié)婚是人生的一個自然傳續(xù)過程，先秦時期民間的婚禮大多很簡樸，一般不會打操打扮，弄上四日桌八日桌的沒有這個。從相關文獻來看，先秦時期民間確實沒有大操大辦的記載

文家學家唐蘭將先秦文字分為四類商大文字，西周春秋文字，六國文字與奇戲文字。這樣劃分理出了先秦時代文字形體演變的時代性區(qū)域性線索，也便于我們把握這一時期的書法進程

這本書把中國哲學斷代為西周及其以前的哲學思想，春秋戰(zhàn)國時期的哲學思想，漢代時期的哲學思想，宋明清時期的哲學思想，近代哲學思想作者把每個時期各種思想，典型代表的故事講述出來

全書總共有十章，每一章講述一個重要時期的藝術風格或某一門藝術門類的發(fā)展。從龍飛鳳舞的遠古圖騰到先秦的理性精神，從楚漢的浪漫主義一直到明清公益，宏觀地描述了中華民族審美意識的發(fā)生，形成和轉(zhuǎn)變的過程

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

新故事新表演很有時代感，把嘉賓評審形式改為中國故事，講述人形式，夏衛(wèi)寧，海清勉神等嘉賓擔當中國故事講述人輪流上臺，講述人把一個個值得向全中國講觀眾講述的或歡樂或感動的故事，講述給中國觀眾聽

今天我們要講的是先秦諸子散文，我們大家知道先秦的散文就要分著兩類，一類是歷史散文，另外一類的是諸子，散文諸子上文主要是議論文，是說理文在先秦這個時期，因為它是一個百家爭鳴的這樣一個時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

今天我們要講的是先秦諸子散文，我們大家知道先秦的散文就要分著兩類，一類是歷史散文，另外一類的是諸子，散文諸子上文主要是議論文，是說理文在先秦這個時期，因為它是一個百家爭鳴的這樣一個時代

春秋戰(zhàn)務時期，世間層的一個新奇推動了文學術文化的一個發(fā)展，他們業(yè)論時政，闡述者理，形成了百家爭鳴的盛況。這是先秦文學作者的一個流變。第四節(jié)，我們可以看到先秦文化和文學它發(fā)展的一個委屈軌跡