評書明朝土木堡之變

更新時間:2023-01-17 17:05

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在戲弄了兩位達(dá)達(dá)人之后,王陽明站在長城上,南面是大明朝,而北面就是達(dá)達(dá),雙方居然只是一墻之隔。他黯然神傷,長城外的蒙古人多次突破長城土木堡之變,讓明王朝丟進(jìn)了顏面

一生伏首拜陽明004 第一章:貴人語遲(3)何為第一等事

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石頭說話2017

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土木之變后,明朝西北邊境雖然直到隆慶年間達(dá)成合一后才基本實現(xiàn)和平,但蒙古部落們也只是小打小鬧,不管是瓦辣還是達(dá)達(dá),除了一次偶然性極大的更虛之變,蒙古再也沒有取大的勝利。王朝的延續(xù)再看王朝延續(xù)性上土木之變發(fā)生在正統(tǒng)十四年

小院說明朝11土木堡的影響

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說書人驚蟄

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先前的他們大部分時間都是跟在明朝一邊,經(jīng)常隨明朝攻打蒙古部落,也曾有個別時期被蒙古部落裹挾,跟著蒙古一切打明朝,比如土木鋪之變時,就有女真部落參加瓦臘對明朝的作戰(zhàn)

097努爾哈赤終崛起(1)

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新史官

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如果要解讀張家口盆地區(qū),淮鹽盆地區(qū),大同盆地,玉縣盆地這幾個地理單元之間的地緣關(guān)系最為經(jīng)典的案例并非發(fā)生在戰(zhàn)國時期,而是在兩千多年后的明朝中期,他就是差點兒改變大明帝國運的土木堡之變

098-躍馬燕山(八)燕山太行山之交-軍都陘與上谷郡

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由竹先生

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因此,導(dǎo)致了在土木邊土木堡之變之后,只能有太監(jiān)和官僚之間的在兩者之間勉強的維持著平衡,一陣兩極平衡就顯然不如三角平衡,那么有效而穩(wěn)固了,咱們大伙兒學(xué)過幾何的都知道三角平衡是最穩(wěn)固的

大明究竟如何走向了滅亡

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令狐講故事

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舊時之君代宗朱祁鈺,明代宗朱祁鈺,公元一四二八年至公元一四五七年,宣宗次子,明朝第七位皇帝宣德十年公元一四三五年,封王正統(tǒng)十四年公元一四四九年土木補之變應(yīng)蹤為瓦拉索福

153 救時之君 代宗朱祁鈺

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舊時之君代宗朱祁鈺,明代宗朱祁鈺,公元一四二八年至公元一四五七年,宣宗次子,明朝第七位皇帝宣德十年公元一四三五年,封王正統(tǒng)十四年公元一四四九年,土木卜之變應(yīng)蹤為瓦拉所服

081 救時之君 代宗朱祁鈺

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大呂說文史

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民宗的這個人事調(diào)整其實還是沒問題,但是耐人尋味的是,剛剛說過的對王鎮(zhèn)密告,不要繼續(xù)北征的鎮(zhèn)守大同的太監(jiān)郭靖給明英宗帶回去了以后土木堡之變的時候,郭靖是躲在草叢里面逃過一劫

第二十三次實驗之土木堡之變(3)

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帕格尼尼1484

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六龍青玉到湖邊一句以及土木之變,其中六龍即第六龍指明朝第六位皇帝英宗朱祁鎮(zhèn)而天心福建人心順一句,既隱含天順,是英宗復(fù)辟后的年后,還隱喻英宗復(fù)辟,是上和天意下順民心的

2012—那些被證實了的預(yù)言14第二部分《推背圖》中國歷史興衰,盡在《推背圖》在展現(xiàn)3

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磨鐵圖書

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這種紊亂導(dǎo)致明軍無法組織有效抵抗,進(jìn)而造就了土木堡的慘敗。而這種明朝內(nèi)部的分歧實際上在明宗上臺的時候,他和張?zhí)蟮臋?quán)力爭奪再到,也先供馬事件里面體現(xiàn)出來的權(quán)力爭奪

第二十三次實驗之土木堡之變(4)鍋扣誰腦袋上都不合適

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帕格尼尼1484

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土木之變一躍成為皇帝,還因為他的年號為景泰中國精美絕倫的瓷器,被命名為景泰蘭,并陽明四海景泰蘭又命法郎,起源于元朝的古老京,都盛行于明朝景泰,年間一四五零至一四五六

52- 第十二章 蒙古,席卷歐亞的黃色狂飆(6)

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土木堡之變英宗朱祁鎮(zhèn)繼位做了皇帝,雖然年紀(jì)小只有九歲,但是太皇太后張氏命,五位大臣輔佐英宗這五位大臣分別是三陽,還有英國公張府和上書胡營有這五位大臣輔佐繼續(xù)推行人宣朝各項政策,社會經(jīng)濟(jì)也有了穩(wěn)定的發(fā)展

407《明史演義》土木堡之變(上)

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王振不僅不采納這個正確的意見,反而績效兵部尚書是傅儒根本不懂什么是兵士,并決定停止行軍。在土木堡過夜,也先在廊山的藥兒嶺消滅了朱永的大部分兵力,連夜殺奔到了土木堡

130.土木之變

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醉山戀

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明朝延續(xù)了元朝的歷史脈絡(luò),核桃并不關(guān)注,基本是空置,其地僅在其北面設(shè)置東勝諸位,守衛(wèi)黃河以北,隨著東勝諸位的內(nèi)喜,核桃完全敞開在蒙古各部的視野之下,宣德以后,尤其是土木之變以后

19十字路口的明朝 長城的歷史角色

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歷史軍事檔案室

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引發(fā)了土木之變,明代隆慶年間廣播入市成為農(nóng)慶和談的兩大核心談判條件之一。張居正準(zhǔn)許廣國日事一錘定音,使北方九邊迎來了長期的和平安定。廣播的北行和護(hù)士就是明朝治理九邊的利器

13、孫行者之鍋

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