有語(yǔ)言的藝術(shù)魅力的相聲

符合兄弟語(yǔ)言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評(píng)書(shū)，你可以符合很多的語(yǔ)言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進(jìn)去

不抬杠，你還得像小說(shuō)兒，但是你要?jiǎng)兒茫袕?fù)合的東西放進(jìn)去，把要復(fù)合的東西放進(jìn)去，放什么同類的語(yǔ)言，藝術(shù)，甚至結(jié)合別的的語(yǔ)言藝術(shù)，有的就可以結(jié)合進(jìn)這個(gè)配音抑制片都可以，只要是語(yǔ)言說(shuō)相聲都可以

藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是指批評(píng)家具衡量文學(xué)作品的藝術(shù)性的價(jià)值尺度，藝術(shù)形式，指文學(xué)作品的語(yǔ)言形式，藝術(shù)形象，閱讀余味等所展現(xiàn)的美學(xué)成就及藝術(shù)魅力主要體現(xiàn)在三個(gè)方面一，語(yǔ)言形式的創(chuàng)造性文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)語(yǔ)言，是文學(xué)的定要所進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，運(yùn)用藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)首先要考慮

從審美能力的角度看，藝術(shù)欣賞者如果要提高藝術(shù)欣賞水平，即能從審美的角度全面深刻的理解和體悟藝術(shù)作品的審美魅力，也就必須對(duì)各種藝術(shù)門(mén)類所使用的不同藝術(shù)語(yǔ)言的獨(dú)特性有所了解

以前我們會(huì)用文學(xué)來(lái)解釋音樂(lè)，現(xiàn)在我們經(jīng)常用圖畫(huà)來(lái)解釋文學(xué)，而他們背后都會(huì)丟失掉那些藝術(shù)本身特有的魅力，因?yàn)槊恳环N藝術(shù)都有自己獨(dú)立的語(yǔ)言，而這種語(yǔ)言之間是不能翻譯的

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，我進(jìn)行總結(jié)，在欣賞建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力時(shí)，被當(dāng)作合乎形式美法則的藝術(shù)品具有欣賞的角度，可以從類型，造型，功能等方面入手，運(yùn)用建筑藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行描述

我們說(shuō)女性的魅力源于她的言談舉止，盡管說(shuō)話只是女性展示其魅力的一個(gè)手段，但是說(shuō)話也不單單是用嘴說(shuō)的藝術(shù)，在說(shuō)話的時(shí)候，非語(yǔ)言手段傳達(dá)的信息，甚至?xí)?yán)重影響著語(yǔ)言的表達(dá)效果

文學(xué)的情感性越濃烈，越能感染，讀者就越富有藝術(shù)魅力，抒情詩(shī)，抒情，散文等情感類文學(xué)自然離不開(kāi)情感性小說(shuō)，報(bào)告，文學(xué)敘事師等敘事類文學(xué)同樣離不開(kāi)情感性，語(yǔ)言藝術(shù)的思想性在深度和廣度上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他藝術(shù)形式

文學(xué)的情感性越濃烈，越能感染，讀者就越富有藝術(shù)魅力，抒情詩(shī)，抒情，散文等情感類文字自然離不開(kāi)情感性小說(shuō)，報(bào)告，文學(xué)敘事師等敘事類文學(xué)同樣離不開(kāi)情感性，語(yǔ)言藝術(shù)的思想性在深度和廣度上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他藝術(shù)形式

為了有感情的把作品內(nèi)涵朗誦出來(lái)，藝術(shù)語(yǔ)言更有一系列的基本技巧和表現(xiàn)手法，用于保證朗誦語(yǔ)言的表達(dá)，能做到有起有福，有快有慢，有緊，有書(shū)，有章，有池，有高有低，從而使朗誦更鮮明，更清楚，更感人，更具藝術(shù)魅力

文本批評(píng)第三是文本批評(píng)，認(rèn)為藝術(shù)作品本身是一個(gè)自主的整體，其意蘊(yùn)和魅力需要從文本去尋求，尤其注重藝術(shù)作品的文本語(yǔ)言和物質(zhì)媒介。如二十世紀(jì)西方符號(hào)學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)作品本身或藝術(shù)符號(hào)的研究文本批評(píng)以文本為核心，研究藝術(shù)作品的

我聽(tīng)見(jiàn)了山谷里的回聲，我聽(tīng)見(jiàn)了那相聲勝利大軍軍的春風(fēng)號(hào)，感謝藏威老師，他在全國(guó)朗誦大賽拿過(guò)很多的獎(jiǎng)，也是我們中華文化促進(jìn)會(huì)語(yǔ)言藝術(shù)委員會(huì)的專業(yè)委員，朗誦藝術(shù)，孜孜不倦的追求，非常值得我們學(xué)習(xí)

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡(jiǎn)單的看一看，我們?cè)囈幌?，就大家注意相聲的表演，你們?cè)趧偪丛~，包括在準(zhǔn)備的時(shí)候，希望大家能掌握一個(gè)一點(diǎn)，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語(yǔ)言更偏向于什么