肆意層面

生活肆意可以看作是宋代文人把清貢把完清貢的代表之作生活肆意，可以看作是宋代文人把王清宮的代表之作，是文人在喧囂生活中獨守，內(nèi)心親近，在時光靜默里綻放生命新香的方式

北京城內(nèi)居民每百戶中所全者不及食戶，街頭，巷尾，民居旁邊，吃雞如山，血流成河，此時已經(jīng)將路旁的溝井填滿，不僅瘋狂搶掠財物，肆意破壞屠殺百姓，八國聯(lián)軍還肆意侮辱婦女，聯(lián)軍長將其所獲婦女

因不摘筆便時，雖必先做肆意而愛，似不厭心快步厭棄肆意二零零二熱壞不舍，相偶不舍，生日不舍，不生不舍和博圣博士獲得奇講博士肉推多不使勝色勁為久，無量不體斷不久是否不食不舍僵食不多時，禁魚工不做肉，禁肉不除。三日初三日不食之飲是不與寢不言熟死猜工瓜地閉著容顏，其不正不做僵人飲酒，仗著除死中以鄉(xiāng)人挪朝佛爾利與左街問人與他幫在拜爾宋之上，坑子會要拜爾受之言

再就是原型層面對審美層面的作用問題，原型層面是深層結(jié)構(gòu)，審美層面是一個超驗的結(jié)構(gòu)，那么他們之間并不直接發(fā)生關(guān)系，中間隔著一個現(xiàn)實層面，但是原因?qū)用妫鼘嶋H上是和審美層面有對應關(guān)系的，它是原型層面的一種升華轉(zhuǎn)化

肆意而愛魚類而肉敗，不食瘦餓不食秀餓不食食人不食鴿，不正不食不得其醬不食肉雖多，不使勝四氣為酒，無量不及。論沽酒是府，不食不撤，姜食不多食雞魚公不素肉，雞肉不出

肆意而愛渝奶而肉敗不食，色惡不食，秀惡不食人，不食鴿，不正不食，不得其醬不食肉雖多，不食生死契維酒無量不及亂哭酒是否不食不撤，將食不多，食鯽魚鉤不素肉，雞肉不出

容之以能把我子孫黎明善意有利，在人之有計貌及義務物之人之厭勝而為之，筆不通時，不能容不已，不能把我子孫黎明一約待災，為人人奮流之丙珠，肆意不與同中國，此為人人能

肆意的在這個世界上撒野，你畢業(yè)了，不管是去大城市闖一闖，還是在自己的家里做出事業(yè)，你就要忘記自己是女孩兒，才能自信且堅定地跳出父母朋友為你畫出的那個舒適的未來圖景

左四不厭經(jīng)，快不厭西肆意而愛與女兒又把不識色而不識秀而不識不識胳膊正不識不得氣象不識肉雖多，不識深思兮，惟酒無量，不及爛壺酒是否不食，不吃姜食不多食及愚公不素肉

今曰落在第二意孔位鉆以見聞為學者而言，若致其良，知而求之。見聞肆意，知行何一字之功，以如何，若知其良，知而求之，見聞四億，知行合一之公益良知不由見聞而有而見聞，莫非良知之用

座次不厭精，膾不厭細，肆意而愛，與你而肉敗不食，色惡不食，秀惡不食失飪不食胳膊正不食，不得其醬不食肉雖多，不使勝四豈惟酒無量不及亂沽酒是否不食不撤，將食不多，食記愚公不素肉，祭肉不出三日出

四、不厭精，快不厭棄，肆意而哀于內(nèi)而入敗不食色惡不食修惡不食食人不食閣，不正，不食，不得其強，不食肉雖多，不使勝瓷器無酒無量，不及壯骨。酒是福，不食不徹，江石不多食，其愚公不酥肉祭肉不出三日

玄關(guān)不已調(diào)幾月，必朝夫而成，朝摘必有名醫(yī)不摘必便實，舉臂遷坐似不厭，驚快不厭戲肆意而愛魚壘而肉瓣不食似惡，不食休惡不食吃，正不食，割不正，不食不得起降，不食入雖多不食盛，世氣為酒

后世可謂言之來者之不如心也。四十五十而無不有一言肆意不足，未止于發(fā)育之言的無從乎改之為貴，旭于之言的無重復，一直為官，悅而不倚，從而不改，吾不汝之，何以死曰其主從性

呼和之后以及去喪，無所不配肺，胃腸必曬之，高則玄關(guān)，不以吊及月，必朝服而逃災，必有名醫(yī)不栽碧便食具必先作四不愿行，快不言熹肆意而愛云鳥若敗不食色惡不食秀娥不食是人不食