唱大鼓孟姜女

請唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個重要的角色，告狀的民女送喬教這個妃炎，請這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說了

田岐山有天臺赤城賞馳赴昆明邊池關(guān)海臨河北結(jié)石看則去山東巨野望湖上湖南洞庭故事孟姜女哭長城，民間流傳的孟姜女哭。長城的故事是我國古代著名的民間傳說。他以戲劇，歌謠，詩文，說唱等形式廣為流傳，可謂家喻戶曉

顧頡剛是我國研究孟姜女故事的專家，他對傳說故事進行精細和系統(tǒng)的考證，寫出了孟姜女的故事轉(zhuǎn)變和孟姜女故事研究，從縱橫兩方面提出了故事的歷史系統(tǒng)和地理系統(tǒng)。孟姜女的傳說進行了系統(tǒng)的研究

據(jù)揚州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

只有兩三個場子唱竹板兒書能夠久站在天橋兒唱竹板兒書的一人就是官順貴官，順鵬昆，重江湖人管，他們唱竹板兒書的調(diào)侃兒，叫十貶家伙的官昌，大鼓書的調(diào)侃兒，叫史長，家伙等，是指

掛門在市場廟會面把是賣藝的，平門說評書的團門，說相聲的調(diào)門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細法的掛門

四，敘事歌一故事歌口傳的歌謠中這種極少正如中國詩歌缺少敘事詩一樣，但唱本中卻有子隱河南唱本孟姜女枯婉城為例，其第一段云說賢良來道賢良，欲知賢良住哪方有一人興許稱員外

咱們最近給大家說說傳統(tǒng)故事，說說中國民間四大愛情故事，今天說到了孟姜女的故事，孟姜女大家應(yīng)該多耳熟能詳，但是你聽名字給你說一點兒孟姜女周邊兒的一些也挺好玩兒的東西

到了明代，政府大修長城招致民怨沸騰。老百姓為了發(fā)泄對封建統(tǒng)治者的不滿，又改起良期為孟姜女改起梁為萬喜良，將來諸如招親，夫妻，恩愛，千里送韓醫(yī)等境界，創(chuàng)造出全新的孟姜女哭長城。傳說有些人不同意，脊梁機演化成孟姜女的這種觀點，他們的根據(jù)是在現(xiàn)在山東北部長城鋪村的傳說，故事更干是這樣的

孟姜女出門兒的時候，背了一個小包袱，里邊兒裝著給丈夫做的這個過冬的衣服，還有自己幾件衣服熟了淋巴雨傘雖然東西不多，但那個路遠挺累的，尤其對一個弱女子來說，但是孟姜女為了找丈夫啥苦也不怕走走走，愣是堅持

露出來的正是半喜良的尸首，孟姜女的眼淚逼在了她血肉模糊的臉上，他終于見到了自己心愛的丈夫，但是她的丈夫卻在意看不到他，因為他已經(jīng)被殘暴的秦始皇害死，孟姜女安葬了半喜良后，于絕望中投害而死

唱孟姜女四季歌歌聲清脆，繞梁三日不覺雨耳的感覺，歌聲飄到鄰居家，鄰居姑姑就在那邊兒喝，整個院子歌聲此起彼伏，勞動中沒有疲勞，就算有疲勞也被驅(qū)散了，剩下的只有樂趣

秦始皇可不會知難而退的他立即拆遣幾個老婆婆和中書令。趙高帶著奉官霞佩前續(xù)勸說可孟姜女依然是寧死不從，秦始皇決定親自出面，看見他孟姜女氣的牙根都癢癢，真想一頭撞死在這個昏君的面前

到了池邊兒北岸上一座神殿，南西東三面兒全是唱古書的茶棚，唱的多半兒是梨花大鼓一聲憂，要拉長幾分鐘猛聽頗像產(chǎn)科醫(yī)院的病逝，除了茶棚還是日貨攤子說點兒別的權(quán)太好了，全池差不多見方，三個犬口偏西

我們講到了昨天講到了跟古琴相關(guān)的古琴的友情故事，講到玉柏牙，鐘子琪，我們聽到了洛雨生的演唱經(jīng)運大鼓講到了古琴的親情故事就是王羲之的兩個兒子，一個是王輝之一，是王獻之哥倆的