楊義都和誰說過相聲

跳反了梁楚靜跳反了如今的閣臣有五個內(nèi)閣地位由高到低排列，即楊庭和梁楚，楊義清進柜毛鏡，楊婷和毛季是一伙楊義，清晉貴是盟友，梁楚突然反戈一擊，楊婷和居然處于人數(shù)上的劣勢

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

在搞完人體盛宴之后，楊義臣稍作休整，便將冰封指向了最強盛的高士達。竇建德在郭門文張金稱的下場之后，覺得楊義臣有兩把刷子不能應(yīng)拼，只能智取，并向高士達獻上了一記變官

蔣成艷以前在表姐家玩兒時，好幾次都碰到了楊義天隨父親在郭家，當(dāng)時他還和表姐郭姬楊雨天一起玩兒過家家捉泥層，他是去山水池郭姬的心里話，卻不想說出了聲心，跳得更厲害了

由我和徒弟莊培臣去演播，那個時候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

誰說不美麗的女子就沒有幸福，誰說不美麗的女子就沒有事業(yè)，誰說命運是個好色的燈涂子，誰說天下的男子都是以貌取人的低能兒，心中的魔床有大有小，有的甚至金光閃閃，頗有迷惑人的能量

相聲一般都是北方比較流行，尤其是我覺得是出了一個特別有名的南派相聲的一個流派，算是和一對兒組合，我不知道可能現(xiàn)在不太多人知道叫旗幟，大兵知道還是說像我這個年齡的人都是聽過的

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

和清涼的云霧一樣的滿山盛開的潔白花朵，誰說時光不能重回，誰說世間充滿著變幻的事物，誰說我不能與曾經(jīng)錯過的美麗再重新相遇，我?guī)缀跤悬c兒也無倫次了，朋友們大概也感染到我的興奮

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處