石慧儒的單弦太虛幻境

我們來看看先生所說的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

要從法文上來講，在單弦兒正宗為什么說正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因?yàn)榈聣凵剿且詣?chuàng)作曲詞說演故事擅長(zhǎng)而唱腔上來講是以巧簽兒進(jìn)場(chǎng)，因?yàn)樗ひ魻顟B(tài)不是特別的

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟(jì)南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來，便可辱馬投掉，定公四合

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認(rèn)真聽，輕聲的跟老師一起來列輕聲的耳朵，要聽繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

我們上回說到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個(gè)答案有點(diǎn)兒讓人無法接受我們來尋找這個(gè)太虛幻境，請(qǐng)聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

我們上回說到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個(gè)答案有點(diǎn)兒讓人無法接受我們來尋找這個(gè)太虛幻境，請(qǐng)聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

發(fā)現(xiàn)了自己家鄉(xiāng)的金陵十二釵政策，腹側(cè)，右腹側(cè)等等，里面都是一些比較重要的女子的命運(yùn)預(yù)測(cè)，這便是神秘莫測(cè)的太虛幻境。從太虛幻境這個(gè)名稱以及假作真實(shí)真意假無為，有處有還無的對(duì)聯(lián)當(dāng)中

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺(tái)，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞?dòng)嵎鋼矶?，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

類型第一種是啟動(dòng)記憶，詩文是雙回來再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個(gè)點(diǎn)三就要調(diào)查設(shè)備和購物件的思維，這也好理解，要么起重機(jī)倒了，是不是啟動(dòng)機(jī)等了，或者是整個(gè)電商系統(tǒng)，比如多臺(tái)起重機(jī)同時(shí)提到的時(shí)候這個(gè)系統(tǒng)

僧人手里拿著一通明寶玉，甄士隱跟著一僧一道寒暄了幾句，想打聽這通明寶玉的消息，可惜天機(jī)不可泄露一僧一道走出太虛幻境的大門，甄士隱也就從夢(mèng)中醒來后的甄士隱已經(jīng)把夢(mèng)中的太虛幻境放得一干二凈

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

它有各種不同的稱法，又稱為中間狀態(tài)，又稱為太虛幻境，也在很多的前世回溯的故事中聽到過，也在我親自給其他個(gè)案做前世，回溯催眠的過程中，聽到過有很多人曾到過那樣一個(gè)狀態(tài)

我們可以注意第五回賈寶玉神游太虛幻境警幻仙姑讓人給賈寶玉演奏紅樓夢(mèng)十二支曲，其中的第一首終身物理的第一句唱詞就是都道是金玉良音，可見警幻仙姑已經(jīng)知道一僧一道的安排

甄玉溪看時(shí)，南森便說以道幻境便強(qiáng)，從手中奪了去，與道人竟過意大食牌坊，尚書四個(gè)大字乃是太虛幻境兩邊又有一副對(duì)聯(lián)道士，假作真實(shí)真意家無為，有處有還，無適應(yīng)，抑郁也跟了過去

才是紅樓的總體背景，紅樓只是一種富貴溫柔的形容，并非十樓，真的有一座樓叫紅樓，乃才子淑女家情樂事處溫馨，設(shè)野紅樓乃歷者心中一時(shí)本乃作者魂中一夢(mèng)，千情萬欲劫之地，是太虛幻境的人間造影