末世之生化輪回

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你

天才十分窮心萬丈曹操指一個(gè)千年病無霜，請繼續(xù)收聽杜小琴創(chuàng)作生化幫播講的長篇小說曹操是怎樣煉成的歷史。經(jīng)過二三十年的輪回，國家和宮中繼曹騰和順帝劉保之后再次出現(xiàn)，曹劉佩王府則申任了中常氏兼皇門令，掌管皇宮治安。曹杰和王府一個(gè)捏住太后的自由，一個(gè)保住皇帝的命脈

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥篇從末世來，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

要是遇到彩色的就麻煩點(diǎn)兒，因?yàn)槟且巡皇且话愕幕蕶?quán)之花，可以稱之為輪回之畫，是世間最協(xié)議的話。輪回之話最協(xié)議的話，我正想問更多有關(guān)輪回之花的事情，唐叔卻擺擺手將劉太奇等人打發(fā)下去

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個(gè)陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過輪回重新出生

除了上面這個(gè)有形無形向上向下的區(qū)別外，還有一個(gè)很內(nèi)在很本質(zhì)的區(qū)別是氣，它就有生化，他就有升降出入素問六為止，大論云是以升降出入無氣，不有故氣者，生化之與氣散則分支生化，吸引有氣就有生化，則必有不生化，有氣就有升降出入就必有升降息出入廢

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

關(guān)于人生牧心有四個(gè)態(tài)度比加比對我無情尊敬之。李佳比對我友情仇達(dá)之砥礪，比對我無情末世之彼列，你對我友情遠(yuǎn)避之。四年里木星看看身邊的人一墮落，他們墮落于人際關(guān)系的俗套

休息我們要下母藥，吃猛藥來對這個(gè)龍黑對稱對峙，輪回癱折的心，讓我們觀察到輪回的過分和痛苦。有了要我們要想解脫的心態(tài)產(chǎn)生了這種真實(shí)的處理性之后，我們才來進(jìn)一步觀察輪回的痛苦

水谷經(jīng)過之氣充盈了，才能營養(yǎng)人身之五臟，而有五臟之氣，一洋武器契合而生。由于五臟之氣調(diào)和而有生化骨臟之際調(diào)和，那么人參各種生化功能都產(chǎn)生了說契合而生積液相成人也產(chǎn)生了積液了

血液生成脾運(yùn)化，水谷精微以生化血液，脾氣旺盛，則血之升華，功能正常，血液充盛，心有所主心，主血營氣和津液化治為血心之陽氣，可以溫腎脾土，使脾陽不衰，保證了脾生化血液之正常

在民間，現(xiàn)在有很多人自行購買生化，它在產(chǎn)后服用根本也不分類型，不知道到底是不是血瘀型的，還是血熱型的，還是氣虛型的通通生化湯來服用的確之如此的流行，那就是源于生化湯

嗨，我是海歡山林，清玄的整個(gè)世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因?yàn)樵齐x開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

末世上之首，且又不如曾子之守約，也曰敢問夫子之動(dòng)，心與告子之不動(dòng)，心可得為與告子曰不得于言，無求于心，不得于心，無求于切，不得于心，無求于其可，不等于琰，無求于心