二人轉(zhuǎn)文學(xué)與音樂體制

可比之于音樂中的純音樂及絕對(duì)音樂樂歌曲標(biāo)題樂絕對(duì)音樂是音樂上的各種式樣，各有其趣味，則繪畫上自然也可乘各種式樣有各種趣味，那是音樂與文學(xué)學(xué)的交涉，這是繪畫與文學(xué)的交涉

他跟文學(xué)體制是有關(guān)系的，因?yàn)槲覀円郧坝形覀冏约旱奈膶W(xué)體制。如果你寫得好的話，你可能在文化館工作會(huì)有那個(gè)文學(xué)期刊，你在文學(xué)期刊發(fā)表文章，你可能會(huì)進(jìn)入作協(xié)，就是它是有一個(gè)既定的路線的

啟蒙老師本書最大的特點(diǎn)是打通文學(xué)與音樂，有老師耗時(shí)數(shù)年精選四十部中外文學(xué)經(jīng)典，包括但丁莎士比亞歌德喜樂雨果，托爾斯泰過格里一補(bǔ)聲。惠特曼的聆聽兩萬張唱片只挑選五十首，根據(jù)文學(xué)作品改變的音樂，包括李斯特，舒曼，瓦格納，施特勞，斯肖斯，塔克維奇等，堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典

這節(jié)我們分享生活意識(shí)，繁殖孔子是很喜歡音樂的音樂和詩(shī)歌，用現(xiàn)代化，即使藝術(shù)與文學(xué)過去的知識(shí)分子對(duì)藝術(shù)與文學(xué)，這不是自旱桃以后人生如果沒有一點(diǎn)文學(xué)修養(yǎng)的境界是很痛苦，尤其是從事社會(huì)工作

把這種建構(gòu)主義的試點(diǎn)運(yùn)用于文學(xué)，我們可以認(rèn)為文學(xué)也是逐漸變成為文學(xué)的，而不是生而為文學(xué)的括號(hào)。參見本書第一章受本質(zhì)主義思維方式，影響學(xué)科體制化的文學(xué)理論，知識(shí)，生產(chǎn)與傳授體系，特別是文學(xué)理論教科書總是把文學(xué)視作一種具有普遍規(guī)律

文學(xué)題材他的一個(gè)最核心的一種精神。從音樂當(dāng)中，我們可以體會(huì)到取消文學(xué)作品的標(biāo)題音樂，它有它自身特點(diǎn)，它必須要根據(jù)音樂的表現(xiàn)的一種特征和音樂結(jié)構(gòu)的構(gòu)成的可能性來進(jìn)行選取，其中的提煉其中的一種最重要的內(nèi)容來作為音樂表現(xiàn)的對(duì)象

法藝作曲家畫廊近代歌劇評(píng)論與研究音樂的驛站，現(xiàn)代歌劇，生活音樂，雜技，音樂和文學(xué)史事物，一個(gè)音樂家日記摘錄五年的音樂世紀(jì)之末，近代歌劇新時(shí)期和最新時(shí)期近代歌劇各劇套話維也納皇家各劇院走廊中的十四幅畫組曲有關(guān)音樂和音樂家的論文題

文藝編導(dǎo)方向的使電視節(jié)目制作，多媒體制作，音日攝影，技術(shù)攝影，藝術(shù)錄音，藝術(shù)剪輯，藝術(shù)視聽，語(yǔ)言電視節(jié)目編導(dǎo)播，電視文藝編導(dǎo)，紀(jì)錄品創(chuàng)作，文藝才來訪，電視專題，廣播電視節(jié)目策劃，電視節(jié)目主持，廣播電視藝術(shù)傳播，廣播文藝編導(dǎo)，文學(xué)創(chuàng)作器舉概括怪論，戲曲，藝術(shù)，舞蹈，藝術(shù)音樂，基本理論，音樂作品分析，影視作品分析等等

這個(gè)現(xiàn)象可以說明了一從宋明帝太史時(shí)期的太史樂開始，宮廷所流行的音樂體制是短小的音樂體制，而此前的歌詞仍然過長(zhǎng)，因此需要從前代的詩(shī)歌作品中截取適宜的詩(shī)句來作為歌詞

我們來說文學(xué)性的第二個(gè)緯度語(yǔ)言符號(hào)，如果你要說文學(xué)的特點(diǎn)，就執(zhí)意審美的話來講來說來定義的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你還不能區(qū)別文學(xué)與分文學(xué)，因?yàn)槲膶W(xué)審美，你說是審美的，當(dāng)然可以，但是音樂什么審美繪畫，什么雕塑是不是審美到

男生嗓音里擁推著一個(gè)透明而囊差的理想，我靜靜醒不了一些，在一部分真正具備創(chuàng)造可能的人情里，是確實(shí)想著某種特殊的音樂的方式的選擇可以或是繪畫或是文學(xué)或是作曲吟唱，但關(guān)鍵只在于表現(xiàn)這種美好音樂。而且音樂要遠(yuǎn)比外露的文學(xué)含蓄和藝術(shù)化音樂并非僅僅是外道，文學(xué)本身必須載于一種音樂，才可能有藝術(shù)魅力

在音樂，歷史，音樂美學(xué)史上或者音音樂史上，他對(duì)音樂的理解就有兩種不同看的一種認(rèn)為音樂它是可以表現(xiàn)情感或者情感以外的，其他的文學(xué)的，所描述的一些事件甚至是視覺形象

詩(shī)歌與音樂從原始的歌舞意識(shí)中分離出來，成為讀成為各自獨(dú)立的藝術(shù)門類，這可能是第一次分化，從此，文學(xué)音樂和舞蹈上各自發(fā)展的道路文學(xué)在詩(shī)歌之后又出現(xiàn)了散文又像氣，出現(xiàn)了小說和戲劇，文學(xué)等等音樂逐漸形成了樂器和聲樂兩大部分，其中樂器又發(fā)展為各種演奏形式，直到規(guī)模宏大的交小樂聲樂也形成了許多樣式，以至于戲劇相結(jié)合而產(chǎn)生了歌劇，音樂劇舞蹈也在發(fā)展中形成了讀舞，雙人舞，全舞和舞劇等等

第二，重境界也很常見，容易理解，好比有人喜歡二人轉(zhuǎn)，你想告訴他二人轉(zhuǎn)很庸俗，還是巴赫的音樂更好，就算你能論證的再明白，人家該喜歡二人轉(zhuǎn)，還是喜歡二人轉(zhuǎn)藝術(shù)作品之好，只能靠領(lǐng)悟，沒法靠說理，只有藝術(shù)修養(yǎng)到了一個(gè)層次，才能明白這個(gè)層次的好處

有人甚至稱他為文學(xué)與音樂的天作之合跟一般古典音樂入門書不一樣。講解一首曲子時(shí)，許峰老師不會(huì)丟出那些壓死人的復(fù)雜閱歷，而會(huì)鋪墊出許多細(xì)水長(zhǎng)流的故事，輕輕松松就消除了零基礎(chǔ)。聽古典音樂剛開始的不明名曲，在他的解讀下也變得真摯，有強(qiáng)烈的共贏