關(guān)于與人友善的相聲

與人相處，時見修養(yǎng)有人生性，喜鬧愛繁華，有人卻獨來獨往守己心有人尖，酸刻薄笑，藏刀有人，卻對人友善修福，報生而為人有孤身獨處之時，也有與人相處之日，而最重要的就是懂得讀來讀往是性格，對人友善是修養(yǎng)

幽默時所要注意的原則一幽默，要表達(dá)真誠友善的幽默，能表達(dá)人與人之間的真誠友愛，能溝通心靈，拉近人與人之間的距離。填平人與人之間的鴻溝，是希望和他人建立良好關(guān)系等不可缺少的東西

之后，我用一生去學(xué)習(xí)，像小孩子那樣畫畫，最后讓我們一起不忘初心，回歸一份童真，使你多一份與人的友善，少一些冷漠麻木的照章，辦事不忘初心，回歸一份同真，使你多一份與人的坦誠，少一些故作謙遜的明哲保身，不忘初心，回歸一份同真

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

孔子說不學(xué)禮，無以日立，文明有禮，促進(jìn)社會和諧文明禮貌是處于禮人與人之間關(guān)系，維系社會正常生活的一種道德行為。規(guī)范是溝通人與人之間情感的橋梁，誠懇，謙遜，平等，友善，親聽聽的態(tài)度能夠給對方親切感受尊重感

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

第六十七封信做到與人為善友，善待人比你所受的教育，你的榮譽(yù)和金錢重要，友善待人。好的修養(yǎng)和溫順的性格比聰明伶俐，更有益友，善待人的態(tài)度，在體諒別人犯錯誤的同時，也維護(hù)了你的自尊

第四友善待人友善是道德中最大的秘密。友善就像是春天的雨露，滋養(yǎng)萬物的生長，友善就像是夏天的風(fēng)悶，熱中帶著一絲清涼友善，就像是秋天的果實，為融洽的世界增添一份美麗友善，就像是冬天的一杯奶茶，讓人暖暖的融入人的新房

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

老師教給我們的原理原則中有一條叫做構(gòu)建人員之間的關(guān)系，老師十分擅長構(gòu)建人與之間的關(guān)系，和任何人都能保持友善關(guān)系，及時構(gòu)建人與人之間的關(guān)系，是成就經(jīng)營和人生的，要決沖老師身上