中國(guó)相聲著作

中國(guó)依照著作權(quán)協(xié)會(huì)集體管理，中國(guó)印象著作權(quán)激勵(lì)管理協(xié)會(huì)，中國(guó)文字作著作權(quán)協(xié)會(huì)，中國(guó)攝影著作權(quán)協(xié)會(huì)和中國(guó)電影著作權(quán)協(xié)會(huì)等五家協(xié)會(huì)構(gòu)成的中國(guó)著作權(quán)集體管理的基本框架

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

有一次，中國(guó)著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來(lái)采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說(shuō)出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時(shí)候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說(shuō)學(xué)逗唱說(shuō)樂(lè)樂(lè)，一代應(yīng)一代中國(guó)人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國(guó)人的語(yǔ)言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠(chéng)信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

第二個(gè)要關(guān)注的外國(guó)人老外，還有無(wú)國(guó)籍人，可以通過(guò)與中國(guó)的著作權(quán)集體管理，組織訂立相互代表協(xié)議的敬畏同類組織授權(quán)中國(guó)的著作權(quán)集體管理，組織管理，其依法在中國(guó)境內(nèi)享有著作權(quán)或者與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)利，就是國(guó)外的或者是無(wú)國(guó)機(jī)的

如果你首先在中國(guó)出版，是在中國(guó)出版之日起少中國(guó)著作權(quán)法的保護(hù)，你不愛(ài)中國(guó)，沒(méi)有在中國(guó)首先出版，但你只要在任何一個(gè)成員國(guó)少次出版，這里在任何一個(gè)成員國(guó)少次出版之，中國(guó)著作權(quán)法也對(duì)你提供保護(hù)

陳恭祿先生的主要著作用中國(guó)近代史，中國(guó)通史，日本詮釋，印度通使達(dá)綱，中國(guó)近百年時(shí)近代中國(guó)史料評(píng)論，曾國(guó)藩與海軍等等這些著作，其中的日本全食與印度通史大綱是陳恭祿先生

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

著作權(quán)的集體管理著作權(quán)集體管理是指通過(guò)代表著作權(quán)人的集體組織授權(quán)使用者使用作品并收取報(bào)酬，分發(fā)給著作權(quán)人的活動(dòng)著作權(quán)。集體管理組織是由作者其他著作權(quán)人，表演者，演出，團(tuán)體等組成的。按國(guó)家規(guī)定設(shè)立的機(jī)構(gòu)，我國(guó)目前已成立中國(guó)音樂(lè)著作權(quán)協(xié)會(huì)和中華版權(quán)代理總公司等著作權(quán)集體管理機(jī)構(gòu)，以協(xié)調(diào)著作權(quán)人和作品使用者之間的關(guān)系

我們回顧一下好幾個(gè)第一行中國(guó)乃至人類歷史上最早的，也就是第一個(gè)教育學(xué)的著作是什么，是學(xué)技，中國(guó)乃至人人歷史上最早的教育學(xué)著作學(xué)記，西方最早的教育學(xué)著作昆李良的論演，說(shuō)家的教育昆，李良的論演，國(guó)家的教育

大家在咖啡館問(wèn)題，中國(guó)有人突然拿一個(gè)麥達(dá)就說(shuō)兩句，可是中國(guó)有咖啡館的沒(méi)有，我們沒(méi)有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒(méi)有，中國(guó)的相聲就是過(guò)去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

老子全書都是以格言形式寫成莊子，書中充滿了預(yù)言和故事，即便在中國(guó)哲學(xué)家中以說(shuō)理見(jiàn)的孟子和荀子把他們的著作和西方哲學(xué)家的著作相較其中的格言比喻和勢(shì)力也比西方哲學(xué)著作中要多

著作權(quán)法中國(guó)公民，法人或其他組織的作品不論是否發(fā)表，依照本法享有著作權(quán)外，國(guó)人無(wú)國(guó)己人的作品根據(jù)其作者所屬國(guó)或者經(jīng)常居住地國(guó)同中國(guó)簽訂的協(xié)議，或者共同參加的國(guó)際條約享有的著作權(quán)受本法保護(hù)外國(guó)人無(wú)國(guó)幾人的作品。首先在中國(guó)境內(nèi)出版的依照本法將有著作權(quán)