末世聆聽

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥篇從末世來，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

聆聽的魅力，扶一曲高山流水，聆聽花開花落走一曲，全月如傷，聆聽燕國(guó)流聲送一首三月，美影聆聽竹云清香，迎一首拓荒之歌，聆聽大漠駝鈴，聆聽有著怎樣的魅力，聆聽又有何等妙用

正念的能量將擁抱和療愈，我們同時(shí)療愈我們內(nèi)在受傷小孩兒聆聽來自內(nèi)在小孩兒的聲音，當(dāng)聽到慈悲的聆聽，當(dāng)說到慈悲聆聽，我們通常會(huì)想到聆聽別人的講話，但我們也必須聆聽自己內(nèi)在受傷的小孩兒

當(dāng)人們擁有越來越多的權(quán)威時(shí)，有共同的毛病是越來越少聆聽，特別是聆聽向他們匯報(bào)的人，你爬得越高，你確實(shí)越來越不需要聆聽別人說話，但同時(shí)你越來越需要好的聆聽技巧，你離基層越遠(yuǎn)，你就越需要其他人向你提供可靠的消息

另一個(gè)方法只是安靜，坐一會(huì)兒聆聽，只是聆聽屋子里的聲音，聆聽你周圍的聲音，持續(xù)一分鐘，聆聽遠(yuǎn)方的聲音，持續(xù)一分鐘，只是專注的聆聽聲音，無所謂好或不好，它只是聲音

關(guān)于人生牧心有四個(gè)態(tài)度比加比對(duì)我無情尊敬之。李佳比對(duì)我友情仇達(dá)之砥礪，比對(duì)我無情末世之彼列，你對(duì)我友情遠(yuǎn)避之。四年里木星看看身邊的人一墮落，他們墮落于人際關(guān)系的俗套

從第三步開始，我們?nèi)ヱ雎犠约旱纳眢w，那聆聽包括去聆聽我們的身體感受，去嘗試著不管用呼吸的方式，還是用身體掃描，還是用正念，走路等等很多正念的方式去聆聽我們的身體

在這個(gè)生意上，聆聽至關(guān)重要，聆聽我們導(dǎo)師的話而獲取知識(shí)，聆聽我們團(tuán)隊(duì)成員的話，找出我們?cè)谀男┓矫婵梢詭椭麄凂雎牆撛谏饣锇榈脑?，明確他們的夢(mèng)想，向他們展示這個(gè)生意

便是人心生意發(fā)端處如木之抽牙，自子而人民而愛物，便是發(fā)淡深知深夜末世，兼愛無差等，將自家父子，兄弟與徒人一般看，便自沒了發(fā)，端處不抽牙便知的他無根便不是深深不息

每天我們都生活在聆聽的世界中，聆聽是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，通過聆聽，我們才能感知和理解自身的存在，聆聽在內(nèi)，在世界和外在世界之間搭建了一座橋，讓這兩個(gè)世界時(shí)刻保持聯(lián)系，聆聽是一種永不停歇的感受

或者聆聽在我們生命中非常重要的長(zhǎng)輩家人，老師，你不需要直接聆聽孩子，因?yàn)檫@個(gè)種子的智慧非常的奇妙。如果我們?cè)诩依?，我們善于聆聽我們的父母?dāng)在父母這邊所種下的種子聆聽的種子

末世上之首，且又不如曾子之守約，也曰敢問夫子之動(dòng)，心與告子之不動(dòng)，心可得為與告子曰不得于言，無求于心，不得于心，無求于切，不得于心，無求于其可，不等于琰，無求于心

人家不止，只要君子之日，末世人民不成家子，要君子求助之小人求助任子要君子敬愛部張親愛部他們之要君子，不以言舉人不言言，廢言之供問女人有必然可以注視刑職者或只要其實(shí)疏忽之手，不予誤失

父子兄弟之愛，便是人心生意發(fā)動(dòng)處如木之抽芽至此而人民而愛物，便此發(fā)干生之生業(yè)，末世皆愛無差等，將自家父子，兄弟與徒人一翻看，便刺沒了發(fā)端處不抽牙，便吃，則他無根

位于教練中心，沒有聆聽，我們就不可能創(chuàng)造有用的覺察，也不可能以有利的方式用直接交流，甚至也不可能發(fā)現(xiàn)教練對(duì)象的會(huì)談和欲求。教練工作離開，聆聽，無法運(yùn)轉(zhuǎn)，聆聽的中心是叫的議程