評(píng)書財(cái)神有道

人們把歷史上許許多多，或是經(jīng)商有道，富甲一方，或是善于創(chuàng)新，勇于改革，亦或是樂善好施，撒錢祭貧的著名人物都追捧為財(cái)神，比如鐘斌財(cái)神，王亥文財(cái)神，范鯉，武財(cái)神關(guān)公等等

通過前面幾期集月的分享，大家都知道中國的財(cái)神分為文財(cái)神和武才，神邪財(cái)神偏財(cái)神不同的財(cái)神寓意也是不同的，其擺放的方向必然就會(huì)有差異，必須要分清楚文財(cái)神屬于宋才的財(cái)神

拜財(cái)神是為了學(xué)財(cái)神的精神，把自己也修成眾生，心目中的財(cái)神利益眾生，這才是正確的修財(cái)神。法理年舍即使得學(xué)習(xí)到了財(cái)神的精神，真正的財(cái)神就是你自己把求財(cái)?shù)男淖兂缮嶝?cái)?shù)男木蜁?huì)發(fā)財(cái)了

中路就是武財(cái)神趙公民，其余四路為東路財(cái)神招保田宗蕭申，西路財(cái)神納真天宗曹寶，南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公，北路財(cái)神歷史賢官姚紹思，那么趙公明民間稱之為總財(cái)神，也叫鎮(zhèn)財(cái)神和關(guān)公關(guān)老爺

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

朋友問我很窮，去年有請(qǐng)財(cái)神，今年也有請(qǐng)財(cái)神，但怎么不見財(cái)神來保佑我，我們說贏財(cái)神不是讓他來保佑你，而是讓你有機(jī)會(huì)觀想這個(gè)像學(xué)會(huì)讓自己先成為他人的財(cái)神，那就會(huì)越來越不缺了

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

對(duì)于財(cái)神，江南易林道士有一個(gè)特別的體會(huì)，世界上真的有財(cái)神，每個(gè)人都有屬于自己的財(cái)神，你會(huì)把你的財(cái)神供奉好了，財(cái)神自然會(huì)滾滾而來，什么真的有財(cái)神，江南易林，你確定沒騙人

都是道教的苗廣義，徐茂公農(nóng)民也有道教的，一心一意的，想種地的，你讓我出來做官，我就不想做宮，也有有這個(gè)發(fā)明牧牛流馬，還有其他的，咱們不一列舉商人就有陶朱公范離他也是財(cái)神爺真正的財(cái)神一樣，包括比爾蓋茨和巴菲特都不敢說，我創(chuàng)立了一個(gè)軟件，成了中國的首富

初二這一天也是記財(cái)神的日子，中國的財(cái)神分文武，財(cái)神是關(guān)公文，財(cái)神是趙公明，南方有的地方也是比干經(jīng)商的，人家都是供財(cái)神的，以求來年有財(cái)運(yùn)，既財(cái)神，要用公雞和活的鯉魚還要吃混沌是最像元寶的能求財(cái)

老北京的傳說黃瓦財(cái)神廟，北京的廟都，尤其是供財(cái)神爺趙公元帥的廟更多，但一般的財(cái)神廟都是很小的，不怎么氣派，房底兒上使用的頂多是這個(gè)灰瓦，可是在東城交道口，大街中間的路北有座財(cái)神廟特別特殊

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評(píng)書折疊四好找到這個(gè)小說評(píng)書直接回撤，按標(biāo)題來小說評(píng)書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評(píng)書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

我想跟大家講講財(cái)神的心理學(xué)，我們很多人的家里都供著財(cái)神，很多家里不做生意，也供著財(cái)神。你天天給財(cái)神磕頭燒香，但你首先要看財(cái)神，在不在家里，財(cái)神都不在你家里，你磕什么頭，你給誰燒香

鳳字號(hào)財(cái)神王永江理財(cái)民國的北洋時(shí)期，被稱為財(cái)神的人，有好幾哥，但是唯獨(dú)奉系的財(cái)神王永江才是名副其實(shí)別的財(cái)神，不過是會(huì)斂財(cái)而已，只有王永江至少在一段時(shí)間內(nèi)做到了讓東三省彼此前富了起來

偉大的藝術(shù)評(píng)書藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書的傳統(tǒng)書目