#這才是二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)

第二，重境界也很常見，容易理解，好比有人喜歡二人轉(zhuǎn)，你想告訴他二人轉(zhuǎn)很庸俗，還是巴赫的音樂更好，就算你能論證的再明白，人家該喜歡二人轉(zhuǎn)，還是喜歡二人轉(zhuǎn)藝術(shù)作品之好，只能靠領(lǐng)悟，沒法靠說理，只有藝術(shù)修養(yǎng)到了一個(gè)層次，才能明白這個(gè)層次的好處

不舍二人轉(zhuǎn)是誕生于東北勞動(dòng)人民中間的綜合藝術(shù)，也叫蹦蹦產(chǎn)生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農(nóng)民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動(dòng)活潑的走唱類藝術(shù)形式

首先是一個(gè)渾身的人，你是一個(gè)用戶，尤其是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)用戶，其次可能才是一個(gè)藝術(shù)家的身份。甚至我記得有一次跟你聊天的時(shí)候還在哪，看到你，首先還是一個(gè)袍子，才是藝術(shù)家，可能藝術(shù)家這個(gè)身份總理

在我們自己的傳統(tǒng)里面，藝術(shù)是內(nèi)在于文人的酒，變成他并不是一個(gè)獨(dú)立的范疇，藝術(shù)作為完全獨(dú)立的范疇，理論上來說是被所謂的現(xiàn)代的這個(gè)勞動(dòng)當(dāng)中所規(guī)劃的，這也是藝術(shù)跟藝術(shù)家突然變成了一個(gè)可以本同的東西，只有藝術(shù)家創(chuàng)造的東西才是藝術(shù)

然而，藝術(shù)不全，靠天才是要學(xué)習(xí)的，可以不學(xué)而能和巫師自通的，也許只有散文小說新詩無論是形象，藝術(shù)，聲音，藝術(shù)，動(dòng)手的藝術(shù)動(dòng)腦的藝術(shù)空間，藝術(shù)時(shí)間，藝術(shù)與語言，藝術(shù)，非語言藝術(shù)

最后，經(jīng)過融合所沉淀出來的才是一種相對(duì)客觀的藝術(shù)價(jià)值，當(dāng)然也包括像藝術(shù)，經(jīng)濟(jì)，藝術(shù)評(píng)論家，藝術(shù)的投資機(jī)構(gòu)等等。這些參與方他們也很重要，那介于時(shí)間我們就不一展開了，但是基本的原理是一樣

這個(gè)根據(jù)的批評(píng)家應(yīng)該首先要靠藝術(shù)，感覺從審美視角，關(guān)注藝術(shù)家和藝術(shù)作品，在藝術(shù)感覺的基礎(chǔ)上，在對(duì)作品進(jìn)行嘗試和評(píng)判，這樣的批評(píng)就不會(huì)空洞和概念化，也才會(huì)有經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)做出的藝術(shù)批評(píng)才是和情理的令人幸福的

藝術(shù)作品的表現(xiàn)所謂表現(xiàn)就是指藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)家對(duì)客觀社會(huì)生活的思考，評(píng)價(jià)以及愿望與情感，它側(cè)重于表達(dá)主觀層面的思想感情，以及對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，判斷，這個(gè)是表現(xiàn)，剛才是在線，都說明白了

影視藝術(shù)依托技術(shù)誕生，作為現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，關(guān)注其技術(shù)層面本無可厚非，但單純分析影視藝術(shù)的技術(shù)成分，又使對(duì)影視藝術(shù)文化身份的讀解留于片面人和思想。作為影視技術(shù)生發(fā)的原動(dòng)力，才是影視技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)步的源泉

文學(xué)創(chuàng)造的主體是特殊的藝術(shù)生產(chǎn)者有如下幾個(gè)特征。文學(xué)創(chuàng)造的主體是存在于藝術(shù)生產(chǎn)過程中的藝術(shù)生產(chǎn)者，只有存在于藝術(shù)生產(chǎn)過程中，具有主體性力量的本人及自由自覺的創(chuàng)造者，才是真正的文學(xué)創(chuàng)造的主體

這次我介紹一個(gè)話題是我自己的一個(gè)胡思亂想講為什么中國喜歡收藏傳統(tǒng)字畫，雕塑和古王，卻對(duì)當(dāng)代藝術(shù)無感沒興趣，或許跟房價(jià)有關(guān)系。稍微了解藝術(shù)史脈絡(luò)的朋友應(yīng)該能夠理解當(dāng)代藝術(shù)才是目前國際上主流的發(fā)展

神仙你好，請(qǐng)問作為一個(gè)統(tǒng)一中國的紅利，我需要作為哪些準(zhǔn)備了，做心理準(zhǔn)備，你一次操不過兩代人，你啥時(shí)候就會(huì)不會(huì)聊天兒，不會(huì)留你起來起不起。隋文帝建立隋朝到兒子，隋煬帝首長就外國了，整個(gè)隋朝就是楊家爺倆二人轉(zhuǎn)

關(guān)于我們自己，我們也許可以假定那個(gè)藝術(shù)世界的真正創(chuàng)而言，我們已然是形象和藝術(shù)投影在藝術(shù)作品的意義具有我們至高的尊嚴(yán)，因?yàn)槲ㄓ凶鳛閷徝垃F(xiàn)象，此在于世界才是永遠(yuǎn)合理的而無疑的

大家都生活在生活里，這樣的真實(shí)如果已經(jīng)夠了，文學(xué)干嘛說藝術(shù)源于生活，或者說文學(xué)也是生活，甚至說他們不要凌駕于生活之上，這些話都不易挑剔到近于浪費(fèi)，布萊希特的離間說才是切中要害藝術(shù)或文學(xué)

作者覺得他是一個(gè)活得真實(shí)，甚至不惜自裸，靈魂又風(fēng)流涕疼玩世不恭的藝術(shù)家，一個(gè)匣擊奢靡棉花臥流，享受生活更為累積，創(chuàng)作源泉獻(xiàn)身藝術(shù)風(fēng)流，只是表象古道熱腸才是本質(zhì)的藝術(shù)家