保定大鼓楊家將第六集

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

保定婦女聯(lián)合會十不足，代表保定婦女之組織，乃為清一色之寡婦所組成，是以該處人民嫌呼之謂，保定寡婦會設(shè)尋集婦女聯(lián)合會則十之七八云不知蓋，只知保定。有疑，寡婦會也加入該會之會員均系，保定婦女中之寡婦

記菜系的發(fā)源地而處于這一河北餐飲中心的驢肉火燒，經(jīng)過勤勞的保定，人民多少代人不斷的發(fā)展和推廣，已經(jīng)成為了名副其實的，除了往鐵匠鐵球保定面匠保定春不老之外的保定，第四寶走在保定的街頭很有特色的一道景觀

于是很多人我們會想起這樣一個故事，在我們的傳統(tǒng)劇目之中，還有一些傳統(tǒng)小說之中，大家會聽說過，在中國歷史上有一個叫做楊家將的這樣一個故事，說到楊家將大家馬上就會想到了

保定炮科生保定軍校位于保定市城東校門朝南臺階高筑兩座實施拱位一座朱紅大門梅上懸掛著書，有六軍軍官，學(xué)校六個大字的橫扁大門，兩側(cè)對聯(lián)上聯(lián)是上復(fù)音符，武侯韜略簡練穿磨

楊家將故事一定廣為流行，但當時都沒有任何的這種說法。無論是戲劇小說是說什么，潘美陷害楊業(yè)，到了元朝有兩出戲，一出戲叫八大王開招就中一出戲叫泡天塔夢。梁道古已經(jīng)開始渲染潘美太陽夜到了明朝，楊家將戲劇在流行過程當中

隨著楊家將遺跡楊本女將的傳說和儀式妄為傳送，于是在楊業(yè)，楊延昭父子與遼國每年激戰(zhàn)的晉北河北地區(qū)，多留有與楊家將活動相關(guān)的遺跡，而且這些遺跡往往會牽涉到大遼的當國太后，蕭燕當然了，這其中不少都是出自后人的附會

剛才我們也說了，他的孫子就是著名的將領(lǐng)呼吸站提到呼吸站的可能。很多人會先想到一物評書，楊家將因為在楊家將里面也有很多關(guān)于呼延贊的事跡，還有一部評書叫呼家將專門兒是寫呼延家族的，不過寫的不是呼延贊了，寫的是呼延贊的兒子呼延劈血

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

在評書楊家將里扣準綽號扣老心兒，除了和八仙王一起支持楊家將之外，還在書里負責(zé)搞笑。寇準悲削的故事就來源于此。說是寇準懷疑楊柳郎炸死晚上偷偷跟蹤人家，老婆為了不發(fā)出聲音，把靴子背在肩上

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

到上海霞飛路的同學(xué)家里，邊兒于保定六軍軍官學(xué)校，六軍東學(xué)六軍預(yù)備學(xué)校和六軍小學(xué)的六軍四校同學(xué)會聯(lián)系，利用同學(xué)會的人脈優(yōu)勢，廣泛聯(lián)絡(luò)了滬蘇，浙湖，廣等地的保定軍票的畢業(yè)生

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