勝天道途

萬(wàn)物順應(yīng)天道生生命滅人盡的天命也就沒(méi)有生死的概念，更談不上衛(wèi)視，而人卻非常未死，是因?yàn)槿顺３＿`背天道，不能盡享天命或者人為被殺，橫招不測(cè)，所以只有人才害怕中途夭折，故稱弱勢(shì)，明長(zhǎng)未死

在望都之戰(zhàn)失利的時(shí)候，有一位叫張民的將軍看出了這部棋，他認(rèn)為天道方立刻先棋者勝，說(shuō)天道運(yùn)行，目前是利于課，也就是外來(lái)者的時(shí)期，誰(shuí)先動(dòng)誰(shuí)勝利，契丹先動(dòng)了有望都之戰(zhàn)的勝利

天道跟人事，它不是分開(kāi)的修道在起心動(dòng)念間在形容哀樂(lè)，在發(fā)動(dòng)不發(fā)之間，在有事無(wú)事間，在順境逆境中，天道跟人道不抵觸而不相勝，能夠在自身的行遺中確實(shí)跟人不相勝了，是指為真人這種見(jiàn)解的

懂得報(bào)恩的人，他會(huì)前途無(wú)量，做事情會(huì)發(fā)展非常好的修道人應(yīng)更善于報(bào)恩，這樣會(huì)更好地得到天道信息能量的加持，提升層次，修行容易成功，懂得順應(yīng)運(yùn)用天道規(guī)律的人，一定會(huì)獲得最美好的結(jié)果

或曲大巧，若桌大便，若那趙勝寒既勝熱第四十六章，天下有道，卻走馬已分天下道榮馬生于郊，霍莫大于不知足舊莫大一玉的故知足之。第四十七一章不出戶，知天下不虧有見(jiàn)天道，其出迷也

大巧若捉大變，若樂(lè)凈勝燥寒，勝熱清凈回天下，正天下有道，卻走馬已分天下不道戎馬生于驕，或莫大于不知，足舊莫大于欲得，故知足長(zhǎng)足不出乎之天下不愧有見(jiàn)天道起之彌賞，是以圣人不行而知

可惜難以覺(jué)察易經(jīng)所說(shuō)的天道，人道，地道實(shí)際上都存在于我們的身上，因?yàn)樘斓篮偷氐蓝夹枰藖?lái)樸作，這樣占天地之華譽(yù)的責(zé)任，詩(shī)人成為萬(wàn)物之靈人，只要以人道通天道和地道，必然可以人定勝天，而且沒(méi)有不良的后遺癥

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個(gè)點(diǎn)，周易看的是過(guò)程的規(guī)律，他的是往前推，都是對(duì)天道，但是對(duì)天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來(lái)的感悟不一樣

天道簡(jiǎn)單地說(shuō)就是天體運(yùn)行變化之道，天道酬勤取點(diǎn)于周易掛詞天行健，君子以自強(qiáng)不息。天道酬勤的意思是上天會(huì)按照每個(gè)人付出的勤奮，給予相應(yīng)的酬勞，多一分耕耘，多一分收獲

電視劇天道中的易推思維電視劇天道根據(jù)遙遠(yuǎn)的舊式主義書(shū)改拍成電視劇天道里面只有一個(gè)主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局點(diǎn)透了你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你也完全可以擁有這種思維方式

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說(shuō)天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說(shuō)都在一個(gè)簽字里了

深綠論作者方孝儒，慮天下者長(zhǎng)途其所難，而乎其所易，被其所可謂而以其所不已，然而或常發(fā)于所乎這種而亂長(zhǎng)起于不足一之事，起其綠植為周瑜概率之所能及者人事之宜，然而出于智力之所不及者，天道也

兩者十五二億天道之深化，雖然不為遙存，不為結(jié)網(wǎng)，不與圣人同其憂患，但在一本之下亦必須重視圣人人心之話語(yǔ)，已證實(shí)天道深化的全服印俊，以肯任天道及人體，以成其為真一本

并請(qǐng)其他修道者以客觀的角度解釋了一下自己看做事是否真的順和了天道付出是否會(huì)得到天道的良好懷抱，這樣就一定會(huì)找出問(wèn)題，因?yàn)樘斓酪?guī)律是必然的，不可能合于天道的做事，即付出得不到應(yīng)有的回報(bào)，而不合于天道的做事

天下有大學(xué)，左馬也跟天下不道榮馬勝義交貨貿(mào)大于不知足舊墨大于雨的故知，足長(zhǎng)足以第四十七章不出戶之天下不歸，有見(jiàn)天道，其中明遠(yuǎn)其名少是以圣人不行而知，不限而名，不為而成