相聲謊言

小山背揭露的化顏被支持的謊言，在謊言的關(guān)系模型中，自己掌握?qǐng)龅闹鲗?dǎo)權(quán)的，輪動(dòng)的謊言與廠的主導(dǎo)權(quán)被掌握在關(guān)系的場(chǎng)或者其中某人的被動(dòng)的謊言之間，在所處謊言以后的經(jīng)過(guò)中存在著決定性的差異

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

我們?cè)趯徲嵵兴軌蜃龅降木褪菑陌l(fā)現(xiàn)，謊言，識(shí)破，謊言，分析，謊言三個(gè)方面結(jié)合撕裂偽裝的方法，逐步深入的去接受謊言的本質(zhì)，使我們能夠知道被審訊者潛意識(shí)中是哪些謊言家

當(dāng)年，那樁讓可憐的瑪麗庸成為受害者的罪惡謊言，在我心中留下了無(wú)法抹去的悔恨，讓我一輩子都對(duì)謊言唯恐避之不及。不僅是關(guān)于瑪麗庸的謊言，也包括所有可能有損他人利益和名譽(yù)的謊言

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

生活中本來(lái)就需要一點(diǎn)謊言，善意的謊言是智慧說(shuō)謊，有尺度善意的謊言，也可說(shuō)說(shuō)謊有尺度惡意的謊言，絕不說(shuō)說(shuō)實(shí)話也要有分寸，做到什么實(shí)話，該說(shuō)什么實(shí)話，不該說(shuō)做個(gè)會(huì)說(shuō)話的人到哪兒兜受歡迎

父母一句散意的謊言能讓人哭泣的孩子破題為笑老師的一句散衣的謊言，能讓彷徨失落的學(xué)生從速自信醫(yī)生一句散衣的謊言，能讓恐懼的病人從實(shí)贊戰(zhàn)勝病魔的斗志，善意的謊言都是出自于美好的愿望

如果他們是被用來(lái)掩飾一個(gè)建議在謊言能量的人生第一個(gè)謊言自我否定和挑戰(zhàn)，挑自己毛病。這個(gè)模式會(huì)透過(guò)指責(zé)批評(píng)，貶低或挑剔自己的行為顯示這個(gè)謊言是因?yàn)檫^(guò)去被批評(píng)或看到別人被責(zé)難而形成

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

或是劇烈的形式批評(píng)當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)，這社會(huì)是為他在將來(lái)著作中所不住的攻擊謊言攻擊一切謊言，對(duì)于道德的謊言和對(duì)于罪惡的謊言同樣看待直吃，自由論調(diào)，抨擊世俗的虛浮的慈悲

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響