#重建國(guó)人王朝

當(dāng)吳哥王朝蘇吏耶拔摩二世去世之后，其國(guó)家陷入內(nèi)亂，和吳哥王朝意志恩怨不斷的占婆國(guó)趁機(jī)攻入?yún)歉缤醭?，不僅將其城池洗凈一空，更是殺死國(guó)王特里不婆納爹多巴摩。雖然其王子很快就趕走了占卜人，并重建吳哥城，但是已經(jīng)不負(fù)當(dāng)年的盛況，國(guó)力急劇下降

在大約公元前兩千年，沃爾拜給埃蘭人的時(shí)候，一個(gè)馬圖人衣食比埃拉在拉爾薩重建了蘇內(nèi)爾王權(quán)，并完成了他的首要任務(wù)奪回沃爾，將那里重建成一個(gè)祭祀的圣壇亞摩利人的酋長(zhǎng)，建立了第一個(gè)獨(dú)立的亞述王朝

殘存的天文儀器被運(yùn)往南京保存，今天人們看到的這座磚砌的高臺(tái)建筑，是大明朝廷與明代正統(tǒng)七年一，四四二年利用元大都遺存的城墻。東南角樓遺址重建的當(dāng)時(shí)成為觀星臺(tái)明王朝按照元代儀存在重建后的觀星臺(tái)上安裝了一套復(fù)制的儀器

盡管阿格拉堡與精致莫臥兒王朝的皇家城堡了，但阿克巴還是著手進(jìn)行了大規(guī)模的重建，以匹配他的帝國(guó)雄風(fēng)。他僅用了短短八年的時(shí)間，就在龐大的帝國(guó)中心地帶完成了阿格拉寶的重建，高達(dá)三百五十萬(wàn)盧比的工程造價(jià)在當(dāng)時(shí)看來(lái)是個(gè)天文數(shù)字

不過(guò)我們現(xiàn)在看到的皇宮是二戰(zhàn)之后重建的，真正的共版王朝皇宮大部分都在二戰(zhàn)期間被摧毀，我們現(xiàn)在能看到的只是恢弘氣派的皇宮外觀，而里面卻沒有過(guò)宮那樣有著大量的文物寶藏

二，達(dá)西爾一世在公元三世紀(jì)建立薩桑王朝，而軍事坦丁大帝于公元四世紀(jì)重建了羅馬帝國(guó)，而他們都一路求助于宗教團(tuán)體，因?yàn)樗麄兌荚谧诮虉F(tuán)體中找到了利用控制人們抑制的新手段

隨后，鎮(zhèn)守長(zhǎng)江下游的皇族司馬睿于三幺七年重建晉王朝，它是以健康為獨(dú)成健康，就是現(xiàn)在的江蘇南京。司馬睿以健康為讀成，史稱東晉司馬睿和南下的北方山東大貴族王導(dǎo)交往密切，他當(dāng)皇帝

是歐陽(yáng)瑤，在這之后，漢高祖晉封歐陽(yáng)瑤為海洋齊姓侯，到漢惠帝的時(shí)候差不多是公元前一九一年，漢王朝昭令在歐月就是現(xiàn)在的溫州，麗水，臺(tái)州三個(gè)地方范圍的整個(gè)浙江南部重建被秦朝廢掉的東甌國(guó)

阿爾達(dá)希爾一世在公元三世紀(jì)建立薩桑王朝，而君士坦丁大帝于公元四世紀(jì)重建了羅馬帝國(guó)，而他們都一度求助于宗教團(tuán)體，因?yàn)樗麄兌荚谧诮虉F(tuán)體中找到了利用控制人民意志的新手段

隨著希臘亞歷山大帝國(guó)，印度，孔雀，王朝和中國(guó)秦朝的衰敗，節(jié)氣，整個(gè)遼闊的亞歐大六都面臨著秩序重建的問(wèn)題。而此時(shí)，兩個(gè)分別處于亞歐大六的東西兩端的帝國(guó)幾乎在同時(shí)崛起

安南統(tǒng)治者叫莫登用，離朝大臣阮干在老韓起兵，扶持王子離為寧重建后離王朝盤踞在老窩和安南邊境山區(qū)，時(shí)不時(shí)要出山鬧騰一下被打通了，又縮回去，莫登庸也沒法兒將軟干給消滅

歇州中期以來(lái)，周王朝逐漸去敗衰落到周立王時(shí)，由于各種社會(huì)矛盾進(jìn)一步計(jì)劃，加上周立王的橫征爆臉，去中學(xué)以來(lái)，周王朝周建去衰落到周烈王時(shí)期，由于各種社會(huì)矛盾進(jìn)一步計(jì)劃，加上周立王的紅癥爆裂，倒行勢(shì)力爆發(fā)了歷史上著名的國(guó)人暴動(dòng)

我們需要重新考問(wèn)這種教學(xué)系統(tǒng)教學(xué)關(guān)系和教學(xué)結(jié)構(gòu)，求得新的結(jié)構(gòu)與建構(gòu)，重建教師的概念，重建兒童的概念，重建教的概念，重建學(xué)的概念，重建教材的概念，重建課堂的概念，以及重建他們之間的相互關(guān)系

當(dāng)然，每幅圖像重建時(shí)間一樣，重建間隔的增加就會(huì)使整個(gè)圖像重建的時(shí)間增加，那么總的重建時(shí)間就等于重建陳述，乘于每層重建的時(shí)間，常規(guī)斷層也可以獲得重建圖像，但是需要減少乘厚乘間距進(jìn)行重建掃描，無(wú)疑增加了螺旋掃描的重建間隔減少

隋唐重建強(qiáng)大王朝，華夏漢族在華夷格局中的中心地位進(jìn)一步得到鞏固，纏冤之盟則徹底打破了華夷之變的格局，以及天無(wú)二日土無(wú)二主的觀念，是華夏民族政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)簽訂的相互承認(rèn)，地位平等的盟約開啟了少數(shù)民族與華夏民族平起平坐的新時(shí)代