從唐朝活到現(xiàn)在

自從文成公主錄吐蕃后，唐朝和吐蕃文化交流大大加強，他也成為民族情誼的象征，因而直到現(xiàn)在，還被當?shù)厝嗣袼钌畹膽涯?，松仔甘布宜鶴的幾個贊普繼續(xù)保持著與唐朝的友好關系

自從文成公主入葬以后，唐朝和吐蕃的文化交流大大加強，他也成為民族情誼的象征，因而，直到現(xiàn)在，還被當?shù)厝嗣袼钌畹膽涯?，總贊干部以后的幾個贊普繼續(xù)保持和唐朝的友好關系

后來因為清朝的康熙皇帝叫玄燁，為了避諱，所以就把玄武門改成了神武門。到現(xiàn)在你去看故宮，北面還叫玄武門，可是唐朝人不用避諱，所以唐朝就有了著名的玄武門之變。所謂的玄武門之變你都知道了，就是北門之變，就是從北門帶人殺了進來了，所以皇宮的北門就叫做玄武門

后來因為清朝的康熙皇帝叫玄燁，為了避諱，所以就把玄武門改成了神武門。到現(xiàn)在你去看故宮，北面還叫玄武門，可是唐朝人不用避諱，所以唐朝就有了著名的玄武門之變。所謂的玄武門之變你都知道了，就是北門之變，就是從北門帶人殺了進來了，所以皇宮的北門就叫做玄武門

唐朝對外交往的表現(xiàn)具體體現(xiàn)在一遣唐史是日本政府派遣道唐朝進行交流的，使團遣唐使，把唐朝的典章制度，天文，歷法，書法，藝術，建筑，藝術以及生活習俗等帶回本國對日本的生產

現(xiàn)場觀看了身上那些詩畫刺青大家稱之為白舍人行師徒，這則來自唐朝的新聞神奇如此放到現(xiàn)在，必然是報紙社會新聞版的頭條。新聞中，除道出葛青如此迷戀白居易的詩歌外，還傳達出另一個信息

唐朝的先祖還有一些貴族，他們是從哪來的，什么是隴右貴族集團，他們是怎么來的，我得講清楚，這樣才能理解大唐的歷史，可能一直在唐朝，我們想到唐朝的詩歌，唐朝的著名皇帝唐太宗李世民

唐朝文明是吸納和進取的代名詞，唐朝的文明也是給予和貢獻的典范規(guī)模，空前的統(tǒng)一和強盛，社會生活的安定繁榮，給唐人帶來了自信，寬容，好奇，開放的時代，精神開放性，包容性，多元性，成為唐朝重要的文化精神

事實上，從回湖各部南下逼近唐朝邊境以來，唐朝一直對烏杰克漢采取優(yōu)顏撫慰百般階級的策略，希望他能夠按照唐朝的規(guī)定要求返回漠南地區(qū)，朝廷可以四級提供幫助，在適當?shù)臅r候協(xié)助其復國

慢慢的改改到現(xiàn)在，唐朝的法律全套渡散，明朝的全套法律也在清朝的法律圈套，也在你們學法律的制定，法律的有沒有全研究，沒有，這是我們文化奇怪的地方，我特別搬這套書來給大家講一下

南唐的敵國吳越就這么第三本性判是湖州人，而威尼必自稱的徐州人不做李勝，既然認了唐朝，當祖宗，當然可以把南唐當作唐朝的尾巴王朝，甚至從某種角度講，李紳也未必不是唐朝的后帝王子王孫牛肉民間的多了

在我們唐朝的時候，或者說宋朝的時候，特別唐朝的時候，各國都有遣唐時到我們國家來，這就叫元者來靜哲悅。在唐朝生活的各個民族，各個國家的人都生活得非常好，大家相安無事，非常舒服，這就叫近者越遠者來

一路講詩人講下來，那么到現(xiàn)在今天開啟一個新的篇章，開始講杜甫，杜老爺子，杜達，詩人杜甫應該說是唐朝這些詩人當中比較復雜的一個人比較復雜，可能也跟我們后世對他的一個認知有關系

仔細端詳會發(fā)現(xiàn)，杜甫死于這一年，這種時間分期不能用于社會角度下的唐朝社會視角下的唐朝，以圣中晚殘四階段劃分更準確，從唐朝建立到玄宗時代，盛大開放，氣象潰力為盛唐時代

這是從這以后，朱溫就不再是一個被大家嫌棄的叛將，他不是一個將，而是唐朝貴族的一員，甚至于逐漸以后，你看他成為唐朝貴族心中的依靠，希望最后一個可以被唐朝貴族信賴的最后一個可以被信賴而又手握重兵的人