苗阜相聲生活日子劇本

侯寶林又說(shuō)當(dāng)年說(shuō)相聲的劉分頭，我是第一個(gè)相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個(gè)和尚就由你剃度了，咱倆應(yīng)該記住這個(gè)日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒(méi)記憶，卻是頂上功夫

聽(tīng)會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

抱著我問(wèn)指的就是劇本的主題，劇本依據(jù)的事實(shí)，事件，時(shí)期，故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，生活條件，演員和舞臺(tái)監(jiān)督對(duì)對(duì)于劇本的解讀，舞臺(tái)調(diào)度，制作，舞臺(tái)布景，服裝，道具，燈光

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

劇本在反映社會(huì)生活方面具有集中性，濃縮性特定的舞臺(tái)時(shí)空限制要求劇本用較短的篇幅，較少的人物較單純的情節(jié)將生活內(nèi)容概括濃縮的加以反應(yīng)，并通過(guò)集中表現(xiàn)矛盾沖突，增強(qiáng)反映生活表現(xiàn)情感的效果

通過(guò)塑造自己的心靈，改變自己的精神，仍舊能按照自己的理想創(chuàng)造劇本，按照自己的理想扮演戲中的主主角，所謂人生全帶自己如何描繪寬泛惡生活的人和認(rèn)真對(duì)待生活的人及劇本的內(nèi)容

通過(guò)塑造自己的心靈，改變自己的精神，人就能按照自己的理想創(chuàng)作劇本，按照自己的理想扮演戲中的主角，所有的人生全在自己如何描繪渾渾噩噩生活的人和認(rèn)真對(duì)待生活的人及劇本

劇本的基本特征是小一濃縮的反映現(xiàn)實(shí)生活受舞臺(tái)表演時(shí)空的限制，劇本對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)具有高度的凝練性，與老舍的茶館兒等小二集中的表現(xiàn)沖突，矛盾沖突是抓住觀眾注意力的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，精彩的戲劇應(yīng)該有集中的矛盾沖突

結(jié)果咱們的市場(chǎng)按照了咱們的一個(gè)劇本之間走出了一個(gè)高開(kāi)，也主要是因?yàn)槿痰囊粋€(gè)帶動(dòng)都想的是在七一那天重要的日子給大家獻(xiàn)個(gè)禮，結(jié)果一個(gè)高開(kāi)之后走出了一個(gè)盤中調(diào)整之后

通過(guò)塑造自己的心靈，改變自己的精神，能就能按照自己的理想創(chuàng)作劇本，按照自己的理想扮演細(xì)真的主角。所謂人生全在自己如何描教會(huì)溫風(fēng)熱額生活的人和認(rèn)真對(duì)待生活的人，其劇本的內(nèi)容截然不同

通過(guò)塑造自己的心靈，改變自己的精神，人就能按照自己的理想創(chuàng)作劇本，按照自己的理想，伴有戲中的主角，所謂人生存在自己如何描繪昏恨惡生活的人和這段對(duì)對(duì)生活的人，其劇本的內(nèi)容截然不同

通過(guò)塑造自己的心靈，改變自己的精神，人就能按照自己的理想創(chuàng)作劇本，按照自己的理想扮演戲中的主角，所謂人生存在自己如何描繪渾渾噩噩生活的人和認(rèn)真對(duì)待生活的人及劇本的內(nèi)容截然不同

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

祥輝說(shuō)，陳老師我想了解一下劇本的標(biāo)準(zhǔn)格式是怎樣的，老師這邊有劇本的格式的范例，我先講一講劇本格式的概念，中外的劇本格式包括美國(guó)，包括日本的劇本，這格式都有一些差異