郭德綱相聲有真實

羅翔老師講課時舉過這樣一個例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來欣賞來獲得快樂，你會選擇哪一種，大部分人內心的真實想法，恐怕是前兩者

價值分化或價值多元與價值需有主義，最根本的區(qū)別在于前者不僅不否認價值的真實存在，而且以承認價值的真實性，曖昧價值的真實性為幾人，后者則否定和抹殺一切真實價值的存在

事實上來講，不同的文化都有對關于真實的一個經驗性的規(guī)定，在原始社會時期，什么叫做真實，這個真實并不在于邏輯的真實，也不在于細節(jié)的真實，而在于一種超驗性的感受的真實

對于真實賬戶而言，心理賬戶是人在決策時有個真實賬戶，上面寫著真實盈虧人還會在心理里建的賬戶，他和真實賬戶有一定關系，隨著真實賬戶的變化而變化大，二者又不完全對等，那么人們在決策時會依據(jù)真實賬戶還是心理賬戶

不掩飾自己的心聲，你愿意這樣真實的去表達真心的去表達，你會發(fā)現(xiàn)這關系變真實了，之前虛假的迎合，現(xiàn)在變得真實了，你可能對他確實有情緒，你愿意承認你對他有情緒告訴他了

真實是客觀理論制造的幻象，只有認識主體人的意識和愿望才是真實的。只有人最終感知到的事實是，真實的世界對于人的感知真實絕沒有對于客觀的真實，因為對于人所謂的客觀，從來就沒有存在過人，只能獲得相對的真實

客體模仿現(xiàn)實藝術的在線不是對客觀現(xiàn)實的機械反應，不是客觀世界本身的真實，而是藝術的真真實的藝術形象，不但可以再現(xiàn)客觀世界的真實，而且還要揭示社會生活本質的真實是現(xiàn)象的真實與本質的真實相統(tǒng)一

能夠真實的活本來就是一種幸福，因為遮掩真實是痛苦的，而真實能讓別人更清楚地看到我自我們自己，唯有真實，才真正屬于自己，唯有真實才能換來別人的信任，我們或許表現(xiàn)得很傻

真實的你是永恒的，無限的人，有生有死，真實的你沒有生死人是有人格的，不穩(wěn)定的，真實的你是非個人的，穩(wěn)定的，人的情緒是不斷變化的，真實的你有著永恒的幸福和安寧人，是有判斷有意見的

又或者一個悟道的瑜伽大師相信真實是什么都不影響真實，實際上是什么應用，在真實復印論時，真實不是你的真實，我的真實提莫西麗里的真實，或我所認識一個受強烈迷患藥影響的人的真實

真實心靈的海岸，線上永遠的風景，今日修行，加許自己所有向上向善的真實欣賞自己愛自己，肯定一句平凡的日子就是一種風景，真實就是證明，真愛自己，原來所有緊急驚天信手承諾

一，藏緣真實存在，房源真實存在是指房源是真實的，而且是唯一的，不是今后的甲房源，包括三個層面的內容，其房屋狀況真實，依法可以租售狀態(tài)真實房屋狀況真實要求房屋的地址用途，面積，戶型，樓層朝向裝修建成年份，建筑類型，產權性質以及有關圖片應當真實，完整，準確，在必要的房屋狀況外，增加房屋其他狀況以及圖片是平等信息的，也應當真實準確

真實性是合法性的基礎，引發(fā)事實偽造證據(jù)，欺騙國家公證機關的行為本身是違法的真實性又不等同于合法性，真實的法律行為，有法律意義的事實和文書并不都是合法的，因此還必須在真實性的基礎上進一步查明其合法性

第一個我們知道這是因為詩，他認為和你靈魂的比較低的一個部分和激情聯(lián)系在一起，而激你有了激情才可以寫詩?？赡阌屑で椋瑢懺姷臅r候，你不管真實不真實了，是你不管真實不真實，這是他的一個人

我們的事業(yè)基本準則是把真實的產品帶給真實的顧客，因為他們真的需要真實的產品，意味著我們誠實分享，不夸大真實的顧客，意味著我們沒有虛假會員，而真的需要則意味著美樂家的產品都是被顧客真實的消費掉的