一念神帝之主宰歸來

又一年，燕子歸來，而今年詞人亦入燕子歸來，卻不知家人賞在否，并朝燕子寫石序話，用杜甫唐城中贊指飛鳥，將數(shù)子貧來雨燕定心潮的詩句按寧柱一念個(gè)人癡想炸虧門戶寫抒情，主體黯然出神

然此不功夫，起義得哉，必由平日積精累氣去域存成練。而至于無私無慮之后，星星不寐，寥寥長(zhǎng)鳴，天然一念現(xiàn)前唯我一生主宰內(nèi)不見有物外，不隨物轉(zhuǎn)，即是今夜大環(huán)之景象，稍有一念未除

人生在世，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的主宰，快樂還是痛苦地獄，還是天堂潛在一念之間，學(xué)會(huì)讓快樂成為習(xí)慣，讓幸福成為選擇，不為所示憂，不為他人擾日子，才能朝著越來越好的方向發(fā)展

今天是正月初九，我們說說玉皇會(huì)的民俗張?jiān)鲁蹙?，俗稱叫天公生，天公就是天界最高的神禮。就玉皇大帝是主宰三界最高的神，他是統(tǒng)帥三界內(nèi)外十方諸神，以及人間萬靈的最高神，代表著趾高無上的天

門口雕有香爐，供奉石室正中雕有奎星，是道教尊為筆點(diǎn)造化的文章之神，又叫文曲星，北面雕有文昌帝君為主，宰公民和路位之神。南面雕友關(guān)圣帝君就是關(guān)羽被主宰扶魔降妖的武功之神

此朱進(jìn)總說不出一念，若分別說服外色心，是指，總是指一念無美法性心說。而此一念心非靈之真性過種亦不止臨之征信，說鼻飛色心是將一念散開，說雖散開而分別為色，為心來一念心，既是煩惱，心意就是生死色

一念還沒有得到清凈，以前強(qiáng)分三性有三個(gè)性質(zhì)，水就是血液與氣，精神作用都不同，要三歸一才，一念清凈，這是真義。繼歸之后方知三性本來只是遺性，是一體的三面易經(jīng)的道理，最初太極韓三

他還是沖不過去，更多人舍生忘死朝忘歸來掠去，他們并非不為殺，而是如果違抗風(fēng)云魔的命，令他們的下場(chǎng)比死更可怕，他們的家人也會(huì)因此遭受牽連望歸來。就算事實(shí)神，他們也要把這個(gè)神殺了望歸來，此刻被至少三十人圍住了

急救一念而當(dāng)體替達(dá)之則，一念當(dāng)體，及時(shí)地及時(shí)治及時(shí)，不思意妙盡，但不能直接此一念為真心，以及真心之不失意，是一念仍是煩惱，無明心，不是真誠(chéng)心謀合子觀原文盛顯三外之家顯為獨(dú)名

侍一夫也不知新人一念秋月，何如此約秋月千人之意，不能自見，可聞之，才也。不知新人一念千萬何如此，也是他的營(yíng)銷各類品牌也。你也不知新人一念成為此時(shí)空無葉茹有魂也是無欲退也是也，何可忘乎魂，也是在我一念之中

若丈夫三日歸來，必定會(huì)將鏡子重新繡上鏡拿，從此容若用晉囊重秀的典故是說如今妻子沈婉在家懷敬占卜自己的歸期，等候自己歸來歡聚，哪里知道他年復(fù)一年護(hù)從皇帝而歸期了然

大將軍指揮得當(dāng)，戰(zhàn)績(jī)不速歸凱旋歸來之后，是比人往高漲逢往再露一念，即此，劉徹就渾身不自在，郭潔以繁碩的影子就在眼前晃動(dòng)起來。衛(wèi)青以江湖豪強(qiáng)勢(shì)力道不民的糾纏，始終是天子心中的一個(gè)戒體，再加上大將軍高漲的人望和太子舅舅的特殊身份，劉徹每每想起來就覺得莽賜在身

一念而善，既善人，以勿自持為良民而不修其身而一念而惡即惡人，以人之善惡，由于一念之間而等慎思勿言，勿乎一同曰中推年稿年高有德為重所敬服者，一人違約長(zhǎng)，二人違約副又吞

不久后，馮軒譚劍而唱到常見歸來乎時(shí)無語。孟嘗君得知后說食之比門下之客未久逢軒，又談見唱道常見歸來乎，出無車為支架，比門下之客樹之后，馮軒再次談見唱到常見歸來乎，無以為佳

果然，如彭城公主所言，馮潤(rùn)竟然趁著他不在宮中與高菩薩茍且后，馮潤(rùn)皇后知道此時(shí)后憂懼萬分，只是他非但沒有毀過，反而和他的母親一起請(qǐng)托女巫祈禱鬼神詛咒孝文帝一病不齊，吼笑聞底歸來