風塵說書人

莫問無歸處，我自己并不是生性喜好，風塵生活之淪落，風塵是為前生的因緣所致，花落花開，自有一定的時候，可這一切都只能依靠思妻之神東軍來作主，總有一天會離此而去，留下來又將如何生活下去

在他看來，他和這些風塵女子同是天涯淪落，人都有著說不出的哀怨和苦楚，而那些風塵女子們也是柳永為知己。在他客死異鄉(xiāng)無人送葬的情況下，自發(fā)組織了吊柳會，不但風風光光地把柳永的后事辦了

錢景江并不受到德川家康的待見，風塵丸子的姨母前景茶很習慣，風塵丸子不禁把他就在身邊的細心照顧，而且還要把他嫁到當時的五舍，加之一的九條甲，他的夫婿九條鐘容是九條家的新家主

作為一個帶刺閨中的女子，你千萬別為了什么可笑的目的把自己弄得一身風塵味兒，那只會讓愿意戀愛，并且步入婚姻圣殿的男人對你退避三舍，你的風塵味兒只會讓打算玩兒找點兒刺激的男人趨之若兀

盡管在西方封建社會的概念本身也頗多爭議，但大致上人們都承認那樣的社會有一些共同特征分封以及封建契約關系的建立風塵風煮的某種人參依附以及封建勞役兵役等的提供風主對風塵的保護

遠行的你是否和我一樣有種淡淡的惆悵鄉(xiāng)愁，在小伙曼貞的流年里，包含著愛的包廂，成了沒個游子風塵不變的情，無疑排解的愧，這人間碎風塵也最無情，遠客的江湖早就無家可歸

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

第一點敘事模式轉變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

這位劉宋王朝孝武帝的女兒曾經(jīng)對做皇帝的弟弟廢帝劉子業(yè)訴苦說竊語陛下男女雖疏巨托體，先帝四身陷風塵。為了從糧不幸，身陷風塵的杜十娘包養(yǎng)了一個因棉花素柳散盡金銀的男人，結果卻反被這個男人把她轉賣給了另一個男人

蔡鍔英年早逝后，小鳳仙的挽聯(lián)式誰使周郎靜短命，早知李靖是英雄，而傳說中，蔡鍔也曾經(jīng)寫連給小鳳仙不信中不命，從來俠女出風塵，這兩幅對聯(lián)完全可以拿來做故事注腳，特別是李靜紅符風塵俠女的比喻確實比較恰當

孔總風塵滿面，而是特指詩人旅途奔波，沉浮不定的坎坷心酸，給人以倦怠困頓，風塵仆仆之感，亦流露出詩人由于希望落空而帶來的內心蒼涼，無奈，酒痕是憂憤愁苦的印記，遭遇不順，心懷不平，理想幻滅，人生潦倒，自然要以酒澆愁，麻醉自我

其次，再次關系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權，即使施灸再喪武力將在那些調查結犯太極

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

叫豐臣晚子等于他嫁給德川秀忠的時候是脫油皮兒的，這孩子是交給了他的姐姐茶撫養(yǎng)茶，把豐臣王子當作油脂，教他寫字，畫畫關系也不錯，對他照顧也挺全面的，畢竟是風塵家的是風塵，游子嫁給德川秀忠的時候，他已經(jīng)是第三次出嫁了