諷刺日本人搞笑的相聲

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

二哥突然發(fā)現(xiàn)我和我媽母女直接的相聲，還不如諷刺和愛豆的相聲愛豆書上諷刺都相而我說了，我長得出來奇酷了，我媽非要讓我別奇酷，拍張照片到底太長得有沒有出來，我很說行，我不需要打我媽的女兒來

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個(gè)方面是對(duì)題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主

你不是真誠的，相信撿垃圾會(huì)賺錢，當(dāng)你真誠的相信絕對(duì)擁有的信念，撿垃圾會(huì)發(fā)家致富，會(huì)發(fā)大財(cái)，你就會(huì)變成垃圾大王，你就會(huì)在這個(gè)道上建立一個(gè)商業(yè)的帝國，一個(gè)搞笑的商業(yè)帝國是由你搞笑的信念完成的，建立了相聲帝國

原因就在于，這幅日本人的肖像畫中隱藏著日本人的普遍形象之謎，似乎是為了配合比哥的諷刺圖同為法國人的皮埃爾落地，在其著作秋天的日本中的江戶的舞會(huì)一文中寫下了如下辛辣的評(píng)論

雖然二零一九走出斷梗，也偶爾能聽一兩季心的大部分聽單聽電臺(tái)的時(shí)間都在翻譯前的聽，發(fā)現(xiàn)大瑞和小張的期處是真的搞笑。小張搞笑我懂我自己搞笑我，你真是搞笑，我懂我自己搞笑我也懂，你就是搞笑

侯寶林在這個(gè)時(shí)期相當(dāng)沉默，雖然他也不能脫離風(fēng)潮的影響，不得不對(duì)他有種喜愛的諷刺相聲有所收斂，從而也表演了一些別人創(chuàng)作的歌頌作品，但他的看法是堅(jiān)定的?？v觀侯寶林解放以后的新作多半產(chǎn)生在反幼以前以后，他雖然初中未改，但總是提心吊膽，四處碰壁

第二個(gè)就是要學(xué)會(huì)收集一些幽默的資料，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的生活幽默是可以學(xué)習(xí)的，因此，為了更好的運(yùn)用自己的幽默，你必須要學(xué)會(huì)收集和資源，共享一些幽默的資料，那么就要多讀一些民間的笑話，搞笑的小說，多看一些喜劇，多聽聽幾個(gè)段子，幾團(tuán)相聲，隨時(shí)隨地的收集幽默的笑話

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

文字只有五千年，在我們的甲骨文里邊，我們現(xiàn)在目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文有十萬片之多，十多萬片里邊大概有四千多字，但是我們現(xiàn)在從甲骨文里邊，我們現(xiàn)在還在用的只有一千多字，有很多字就被淘汰了，我就想到了郭德綱的兒子郭麒麟。他曾經(jīng)說過一個(gè)相聲，他本身是搞笑的，好玩兒的，但是里邊確實(shí)有真理

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

具有諷刺意味的是，其中的大部分是在美國定做的，日本人還因此而有機(jī)會(huì)把自動(dòng)化機(jī)器人技術(shù)和電腦化等最新成就應(yīng)用于生產(chǎn)。最重大改變是日本人由采用單用土機(jī)器改為采用多用土機(jī)器

臥龍即將寫了我的拿書好戲，他拿出搞笑，為了搞笑，他也是絞盡腦汁的。但是我認(rèn)為搞笑需要正能量，希望臥龍小朋友在以后的搞笑段子里能正能量的東西多一些，我的拿手好戲，我臥樓搞笑，大王來也。今天又是寫的時(shí)候

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

張資平卻一直懷疑是魯迅島的鬼，他在由歐歸客賦中一語雙關(guān)，諷刺道我獻(xiàn)不寫了，何家不可蓋何家干是魯迅常用的筆名，張資平似乎還未解心中之分。不善理論的他在小說中含沙攝影，要么說魯迅常去的內(nèi)山書店是日本人的特務(wù)機(jī)關(guān)