相聲吃雞手勢(shì)

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

最敏感的感覺(jué)的吃雞就叫適宜的吃雞，感覺(jué)遇見(jiàn)最小的吃雞量，感受性與感覺(jué)遇見(jiàn)的種類感覺(jué)遇見(jiàn)分為分絕對(duì)與差別，感覺(jué)絕對(duì)感覺(jué)和差別，感覺(jué)遇見(jiàn)感覺(jué)愈現(xiàn)于感受性之間是反比關(guān)系

有很多老師肯定也沒(méi)沒(méi)有吃雞蛋，不會(huì)把吃天天吃雞蛋，你們會(huì)不會(huì)每天要刷牙的，老松打個(gè)二，我們老師來(lái)互動(dòng)一下，我們有天天堅(jiān)持，每天拿著打個(gè)二，我們肯定是每天都要刷牙，那我們確規(guī)定每天都要吃雞蛋

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

在交談的過(guò)程中，如果能夠恰當(dāng)?shù)厥褂檬謩?shì)，就能幫助你更好地和他人進(jìn)行溝通，使你的談吐更有魅力，更加動(dòng)人。通常手勢(shì)的表現(xiàn)功能可分為情緒性，手勢(shì)只是性手，是模擬性手勢(shì)，象征性手勢(shì)和禮儀性手勢(shì)五種類型。情緒性手勢(shì)是伴隨著說(shuō)話人的情緒起伏而發(fā)出的，常常用來(lái)表達(dá)或強(qiáng)調(diào)說(shuō)話人的某種思想，感情，情緒，意象或態(tài)度

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

在原始社會(huì)里，仙迷們主要依靠手勢(shì)語(yǔ)進(jìn)行交際，而后人類出現(xiàn)了有聲語(yǔ)言和文字手勢(shì)語(yǔ)，才降為對(duì)有聲語(yǔ)言輔助補(bǔ)充和修飾的從屬地位手勢(shì)不會(huì)說(shuō)的只能做手勢(shì)，但是在許多不需要說(shuō)話或者不便說(shuō)話的場(chǎng)合手勢(shì)就派上用場(chǎng)了

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

通常手勢(shì)的表意功能可分為情緒性，手勢(shì)指示性，手勢(shì)，模擬性，手勢(shì)，象征性手勢(shì)和禮儀性手勢(shì)五種類型一情緒性手勢(shì)是伴隨著書(shū)畫(huà)人的情緒起伏而發(fā)出的，常常用來(lái)表達(dá)或強(qiáng)調(diào)說(shuō)話人的某種思想，感情，情緒，意向或態(tài)度

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽(tīng)會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)維持一天的生活