臨縣傘頭玉旺說書

胃熱赤勝用玉女筋肝火上炎，用龍感謝肝湯，氣血虧虛，用灰皮湯齒玉未火至少用加味，清味散和瀉心湯冰虛火旺，用六味地黃丸和嵌根傘科學燥熱傷肺，永桑杏湯，肝火飯費用瀉白散

在山海經(jīng)里有這樣一段記載，夏后起乘兩龍云蓋三層，左手操疫，右手操環(huán)配玉黃。意思是說，后起乘架著兩條龍，在三層云的簇擁下，左手打雨傘，右手握玉環(huán)起的這一出場造型恰和傘頭秧歌的陣勢以及傘頭形象十分相似

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

自仁宗時，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛入經(jīng)研以勢力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學士翰林試講學士試讀，試講崇正殿說書等

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設計最早出現(xiàn)在清代小說萬花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說書藝人石玉坤已明代公案小說龍圖公案圍欄本說書沿用了貍貓換太子的情節(jié)設定，改變成說唱本龍圖耳路

浮灰傘，滑石，白玉傘，福陵容顏湯，白虎家人身湯，朱林湯楚方間鑒別瓜樓渠賣完煮，另病拌水腫，口渴蒲灰傘主另病時政濕熱，福陵容顏湯主令病，寒濕虛癥滑石，白雨傘主令病伴有淤血前三個方正若伴有淤血，都可以合上華時白雨傘，白虎家人參湯主令病陽明未熱，朱靈湯主令病陰虛水熱

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

防風能夠解抗地黃，抑制胃腸蠕動的作用，又能夠疏風陣痛，震驚安神。用于安神的防己地黃湯用于破傷風腳弓反張與天南星白附子天麻同用就是后世的玉針傘防風在玉針傘里面又有兩重作用，防風本身具有鎮(zhèn)靜的作用

理中丸于玉拼風傘何方三根據(jù)病變正機于病癥，表現(xiàn)是陽明虛寒癥，以大便出頭，硬厚碧糖為主，機制宜用桂枝人參湯與茯苓，甘草湯，何方仲景既變陽明虛寒，固甲癥又論特殊病癥表現(xiàn)

今天要講的是傘的發(fā)明散，人們非常熟悉。一年四季，人們外出總要帶著傘，遮陽等雨，但追溯及源頭最早是我國發(fā)明的，但關于散的起源說法不一有說遠。在武帝時代，我們的祖先就開始使用傘了

條紋小便不立普灰傘組織華石，白玉傘，福寧溶巖湯病組織，普徽散方，普徽七分，華石三分，上上二位儲為散飲服方寸比日三幅華石，白魚散方華石二分亂發(fā)，二分燒白魚二分上山位處為散

意氣陽雪拖窗，拖毒生機脫離消毒傘加減用的外質(zhì)法出其用金黃糕或金黃傘，以冷水開水調(diào)成胡壯外夫。熱勝者可用玉露高或玉露嗓外夫或探以高外夫參要，均可用紅靈丹或羊毒內(nèi)銷單

可是畢竟泥來水去十分不便，好在每到一地，總有主人先背好了傘，在路邊等你下車立即由傘頂在頭頂，各色花傘平白地為那里的景色添上了另一種風味。聽雨后繃打在傘頂，看彬彬的細流，從傘的誓言不斷線的留下

小朋友最多看到兔奶好，突然的時候我們武林散鎮(zhèn)，有時候我們看多了這個旺就知道了，我們一進，只要是看到媽媽在未來就小孩子前面，那維多很多，一直在吐水，不會哪兒也在吐口水，已經(jīng)是武林散隊看完了，心里知道武林傘你不能說轉身牽著武林傘人就走掉

又為說桃需用紅宇，流浪等字說柳需用章臺，罷案等字說書需用銀溝等字說淚需用玉柱等字說發(fā)需用降云等字說淡需用香燭等字，不可直說破其意欲，必彼俗而不知轉臣圖事亦非確論