相聲新勢力王維

現(xiàn)在說相聲的打梗似乎不多見了，也就相聲新勢力當中的玉浩喜歡這一口，他三句話當中就有一句話要去用手推喪，那個如心好多次都差點把如心，整個人都給拔拉邪了，在漏食動物的組合當中晃晃，也一直在推喪擊打著大木

尤其對王維不滿，因為他聽說王維協(xié)助配要親和賣力為姓裴的生大周刺史立了義工。他商量的第二天就找王維的茶指責王維攔運致犬必濟州今生低價賣糧，王維聚嶺生店抗混救災的非常時期評價買糧天經(jīng)地義大戶通糧，聚齊群戶既要餓死

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

相反，根據(jù)王維年譜記載，天寶二年王維與王昌嶺，王進，裴迪及青龍寺盤壁上人院共賦詩王維與王昌齡同為盛唐進士集團，而李白和杜甫五同屬于在野干葉的一派顧李白到長安與杜甫同為隱中八仙詩酒唱和，而與王維卻沒有來往

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

王維注冊又往里，他您不張校說您人不知明月染香皂朱立館，他王維獨自越華麗，他您不咋叫身臨人不知名越南相照如離管他王維不作又皇帝，他您不難笑身臨人，不知明月來相照屋里館堂，王維獨坐又往里

王維官位不低，名氣升大，難免通。李林甫打交道，李林甫實力豪宅落成，向王維正遣寒干吳道子求畫王維畫一幅琴戲土托人燒去萬具李府送來的金寶處理李林甫，喬遷新齋拜官王賀，而王維十天前去了錦州