評書乾隆與大臣妾們的故事

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

符合兄弟語言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進(jìn)去

網(wǎng)上如今大清一通，天下都是您萬般辛苦創(chuàng)建的基業(yè)，臣妾知道您苦，直到您累臣妾心騰寧皇上臣妾享尼亞，臣妾一直等著您來接我，每天都在盼望著您來接我皇上和臣妾分開的太久了

都是臣妾骨穴臣妾時(shí)不愿他們?nèi)魏我蝗藱M遭大難。這東宮之危，本不由臣妾一個(gè)夫人插嘴，但臣妾懇請陛下，將來，無論結(jié)果如何，一定要給施以者一條火路，萬不可讓他沒有好結(jié)果

臣妾于真妹子一處斷不回與祖宗丟臉的老佛爺臣妾妹妹錦飛淚如雨柱，一忙不迭跪地磕頭道居系這多日與往日種種事端已然悔悟，求老佛爺發(fā)發(fā)慈悲，就老佛爺刺盡之恩，臣妾莫恥不忘

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會(huì)民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

長春宮并沒有因此而顯赫，但是長春宮自乾隆朝開始有了一份特殊的含義，他對于乾隆皇帝來說，承載著喜悅與悲傷，是乾隆皇帝真情流露之術(shù)。這源于一個(gè)女人孝賢皇后源于一段兒鮮，為人知皇后與皇帝的感情故事長春

臣妾多少次在夢中見到您，夢中您來接我夢中，您在臣妾的宮中靠在軟榻上修氣，臣妾給您扇著扇子和您說話兒，月光傾瀉進(jìn)來，您閉上眼睛睡著了，那么安詳皇上，如果有來生，臣妾愿意與您做尋常百姓

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

臣妾于真妹子一處斷不回與祖宗丟臉的老佛爺臣妾妹妹錦飛淚如雨柱，一忙不迭跪地磕頭道居系這多日與往日種種事端已然悔悟，求老佛爺發(fā)發(fā)慈悲，就老佛爺刺盡之恩，臣妾莫恥不忘

乾隆皇帝的母親喜歡聽故事，于是乾隆一有時(shí)間就陪著母后一邊在長廊里遛彎兒，一邊給他的老人家講故事，像什么歷史故事，神話傳說乾隆博學(xué)多才講也講不完，聽的老太太眉飛色舞，高興極了

真心里好痛，你能明白皇上臣妾都明白臣妾明白您的心名牌，您的苦臣妾在老祖宗臨終前接到遺址，臣妾不能違背老祖宗的最后一院，雖然身在冷宮，受盡辛苦，可是臣妾的心是輕松的

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡