愛國(guó)素材相聲

提示我們美國(guó)愛國(guó)主義教育的成功做法告訴我們，愛國(guó)主義教育的素材是非常廣泛的。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從烏茲文文明到精神文明，從自然風(fēng)光到歐產(chǎn)資源，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，都愿成全極為豐富的愛國(guó)主義教育的回報(bào)

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

幽默的談話的方式，幽默的聊天，首先要放松自己的心態(tài)，從自身的營(yíng)造一些輕松愉悅的聊天的環(huán)境，有意識(shí)的去收集笑話，新聞等等素材，可以多聽聽相聲和脫口秀的節(jié)目，感受幽默的談話的方式，注意掌握幽默的分寸

幽默的談話的方式，幽默的聊天，首先要放松自己的心態(tài)，從自身的營(yíng)造一些輕松愉悅的聊天的環(huán)境，有意識(shí)的去收集笑話，新聞等等素材，可以多聽聽相聲和脫口秀的節(jié)目，感受幽默的談話的方式，注意掌握幽默的分寸

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

住宅積累的要求寫作素材的類型，文學(xué)寫作的素材，學(xué)術(shù)寫作的素材，實(shí)用，寫作的素材，住宅積累的途徑與方法，素材積累的方式，自覺積累素材的途徑，方法，考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

愛國(guó)主義是寶貴的精神財(cái)富，愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵，愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國(guó)主義的歷史作用，明確愛國(guó)主義的十大要求。新時(shí)期愛國(guó)主義的基本特征，愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一愛國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

今天主要是講了如何整理自己收集到的素材，如何建立自己的素材庫(kù)，建立素材庫(kù)的工具以及整理素材庫(kù)的誤區(qū)會(huì)收集還要會(huì)整理，這樣才能夠最大程度的使用我們收集到的素材，讓素材庫(kù)真正的發(fā)現(xiàn)了

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

素材變形在繪聲繪影中可以對(duì)素材進(jìn)行變形，進(jìn)入繪聲繪影，編輯器，在視頻軌中插入一張素材的圖像，選擇素材展開選項(xiàng)面板，在屬性選項(xiàng)卡中高選變形素材，副選框在預(yù)覽框中在預(yù)覽窗口在中