兒子趕考相聲

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

崇壽風(fēng)一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當(dāng)時(shí)人稱范六爺北京到沈陽說相聲的第一人，當(dāng)時(shí)在小黑二邊料明帝說單口相聲之后，在沈陽收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽辰有了弟子以后就開始和弟子說對口向上

從不值得搶來說，主要是針對于那些比較貧窮的考生，一些到省城趕考的秀才，他們本身就沒有什么錢，土匪根本沒有必要去搶險(xiǎn)，甚至連一些進(jìn)京趕考的舉人實(shí)際上也沒有多余的錢，他們進(jìn)京趕考的盤斬可能還是國家發(fā)放的

他的二兒子蘇東坡的舒服已趕考高中，在臨近，還有一家兒子也是同樣考中，那是蘇東坡的外祖母成家因?yàn)樘K城聯(lián)姻，所以可以說是雙喜臨門成家極為富有，算得上有才有事，早就有意大勢鋪張慶祝

這事上，許多事都是對立存在的，沒有局就沒有賽，沒有得就沒有失，關(guān)鍵是醒就聚散，直接還能否沉靜如沉在他二兒子，也就是蘇軾的叔父趕考高中以后關(guān)架送來習(xí)報(bào)，他正是醉意朦朧

這兩個(gè)人向當(dāng)朝宰相韓琦以及當(dāng)時(shí)的天下文壇盟主歐陽修推薦了蘇殉。張方平對蘇迅說遠(yuǎn)方不足成軍名，何不由驚失，帶著對自己未來的期盼，也因自己的兩個(gè)兒子要赴京趕考，蘇璇陪子進(jìn)京

父親根據(jù)個(gè)人的理解，傳統(tǒng)相聲對對子做了休整，他在演出時(shí)刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對兒等平俗的對聯(lián)內(nèi)容，剔除了對聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

兒子們一致認(rèn)為這哥們兒是個(gè)好苗子，日后入朝必有一番作為，于是瘋狂向李敏求推銷。自己的妹妹表示只要娶了我妹，今年科舉你隨便考，但是李敏求畢竟第一回進(jìn)京趕考還是有原則有底線的他言辭拒絕了

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實(shí)一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應(yīng)該是東北相聲，馮家門的子弟與朱家門關(guān)系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門下較有名氣的弟子

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

后世的地點(diǎn)又多載皇帝所在的京城邊有了進(jìn)京趕口對一說，當(dāng)然進(jìn)京趕考不是所有人，他都難參加的登場，讀書人要先過去的門欄還能獲得進(jìn)京趕考的自個(gè)娶子們首先要通過競賽上考上下才，這還是只是一個(gè)