光音天人南懷謹(jǐn)

本書則是立足于南懷謹(jǐn)先生對諸多國學(xué)典籍的講解和梳理，結(jié)合古今中外的諸多例證，再加上筆者自身感悟，從多個角度闡述人生的哲理與智慧，相信讀者在南懷謹(jǐn)先生國學(xué)思想的引導(dǎo)下，能夠走好自己的生活道路，從而擁有更加美好的未來

然而是有一年，以先帝之城謹(jǐn)慎固靈奔期戰(zhàn)一大事業(yè)壽命以來訴以憂難，苦托福不像以上先帝之名，故無言讀錄音攝入不毛近南方乙定冰降乙都端降川山就北京中原樹建筑在漲樹建中心困難時(shí)，懷疑就都促成做于保險(xiǎn)底

人心亦應(yīng)八風(fēng)人氣迎天人發(fā)齒耳目五聲音五音六律人陰陽脈血?dú)怅幍兹烁赡娟幘抨幹啪鸥[三百六十五人一以光動靜天二以侯無社七星應(yīng)之以侯把五折五音一喉公三角微語，六律有余，不足音之二地義侯高于高夏，有余九也

在這次文明的設(shè)置中，造物主更加的小心謹(jǐn)慎，想要將以往建造文明的所有經(jīng)驗(yàn)都更加完美的組合運(yùn)用。其中，第六次文明被載入了部分火星天人的靈魂火星天人在地球第六次文明中

以三更謹(jǐn)記雙妻睡雙親，睡未成松影一亭，唯見鶴梨花滿地不聞音女郎翠秀失懷冷公子金雕久立清卻喜適兒之事，名掃江心雪及時(shí)烹。這首冬天的這個詩，里面出現(xiàn)了黛玉女郎翠秀失懷冷

殺險(xiǎn)渡頭仙天邊樹若氣將盼周瑜月何當(dāng)再久來共醉重陽節(jié)嚇著南庭懷心大孟浩然山光呼吸落池，月漸東上散發(fā)成夜涼開，宣臥顯場，何方送香氣水目的傾向，欲取明信壇之后模之音賞

人體有五行金買肉，皮骨自然有五音，覺止工傷，人體有五聲呼嘯歌，哭聲自然有五方東南中西北身體有武器，不喜似悲恐，自然有五化生產(chǎn)化，收藏自然大宇宙煙體小陰陽天人相對應(yīng)，只是目相望

人體有五型金買肉，皮骨自然有五音掘指工傷語，人體有五聲呼曉哥哭聲自然有五方東南中西北人體有五情怒，喜思悲，恐自然有五化生長化，收藏自然大宇宙，人體小陰影，天人相對應(yīng)實(shí)，施某相望

續(xù)守山丘遼水，進(jìn)而寒潭，清煙光凝而霧山之葉龍昌匪于善弄反風(fēng)景魚城的連弟子之常州得天人之舊管，城南聳刺，散出重銷飛閣劉丹夏聯(lián)無地賀聽府主窮島嶼之營，匪宮殿，南宮貴殿，南宮極感男子體式

海上聲明月天涯共，此時(shí)明月別之今，清雪清風(fēng)半夜禪，越到中秋，便要節(jié)偏講節(jié)偏要節(jié)講講節(jié)明月幾時(shí)有拔八九問青天人有悲歡離合，月有銀陰晴圓缺床前明月光，一是地上雙風(fēng)風(fēng)綠又綠江南南

六維度在六維度，宇宙的天人是光能量機(jī)體，其光之身體外形約有幾種帶非議的天使般的神仙，無非亦龍行的光陰天人待四肢無非議的人形光之精明，惡神般的金剛大，能圓圓如蛇之盤繞的魔性之光等向下的生命機(jī)體

南宋愛國詞人辛棄疾的南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷南鄉(xiāng)子登京口，北固亭有懷，宋辛棄疾何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓千古興亡多少事悠悠不進(jìn)，長江滾滾流年少萬兜謀坐斷東南站未休

君子書人懷允，不忘懷軒皆懷水皆憂，心且悲憂，心且抽人君子疏人君其德不回，五中伐高五中還有三周而有三周憂心且抽疏人君子疏人君其德，不由古中親親古色古琴五色，聲慶同音，一雅以南，一雅以南得不見

有一本書被眾多讀者奉為曠世奇書，很多人通過他知道了南懷瑾，它就是金剛金屬說什么由季韓邦工作室李天鵬播講，人民東方出品第十二品尊重政教分復(fù)次須菩提雖說是經(jīng)乃至四句記等，當(dāng)知此處一切世間天人阿修羅

先帝之臣謹(jǐn)慎故臨，崩繼承一大事業(yè)，說明以來，宿業(yè)幽嘆，恐托夫不孝以上先帝之名，故約杜盧深入不毛濟(jì)南方已經(jīng)兵甲以卒當(dāng)蔣帥三軍為天中原術(shù)皆奴鈍嚷，除奸兇，傾覆漢室懷于舊都