河馬的相聲

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

之前山姆下架新疆產(chǎn)品引發(fā)爭(zhēng)議的時(shí)候，河馬就悄悄發(fā)過一波山南財(cái)了。河馬直接在門口掛上池山姆會(huì)員卡可以在河馬會(huì)員店購物的牌子，有的人可能不喜歡這種內(nèi)涵來內(nèi)涵去的營(yíng)銷手段，覺得小家子氣，那你可就不知道了，就連大廠和巨頭也要互相扯頭花

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

于是火渣就在覓食及水和宿營(yíng)時(shí)有意找河馬的茬兒，挑河馬的毛病，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，朝河馬的耳根大吼大叫，對(duì)方稍有不滿的表示，就用長(zhǎng)鼻當(dāng)眾抽打天昌日，久河馬心里便沉淀了一種自卑情節(jié)，總覺得自己很猥瑣，很糟糕，在任何相面前都有一種抬不起頭來的感覺，一看見他火扎的影子就害怕的發(fā)抖

也是古代最重要的伊斯蘭文化與財(cái)富中心之一。而關(guān)于馬里帝國(guó)的創(chuàng)建者松低雅塔有著這樣一個(gè)傳說，松迪雅塔死后在?？ɡ岷幼兂闪艘活^河馬，而在曼丁歌語中，馬里正是河馬的意思

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

這本書叫伊利亞特，他是荷馬史詩最后的編輯者，據(jù)說是一位盲人詩人河馬，史稱河馬史詩，荷馬史詩其實(shí)是在幾個(gè)世紀(jì)中逐漸形成定型的口述史詩不是我們今天理解的某個(gè)作家寫作的書面文學(xué)

樂藥離兄弟屬的小樓，不遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)池塘，那里住著一頭河馬，不知道為什么河馬總是不開心，常常會(huì)哭。哭的時(shí)候，嘴巴張的老大，聲音很響，流到眼淚多，有一天和馬又苦了楚小小