相聲有新人師叔

楊任從大班中出來沖子牙，申時一禮，阿師叔元帥別也不敢樂。咱們心說這楊先生真有出手的喝著您叫師叔，再不您就叫元帥，他給擱一塊兒了，他也不知道怎么稱呼姜子牙師叔元帥，您不要派別人了

自從跟了安師叔，除了修煉，基本沒有其他的開支，安師叔身為真君弟子，每月費分得一些常用的修煉丹藥，安師叔不用都便宜他了，又跟著住進了靈氣濃郁的太青山系主峰修煉臨時的需求也不大，這些年下來倒是攢了一些零食，從梁國來的十二個同門中，不乏天資比他好的，甚至還有一位出自林參徐氏

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

因李師叔和真師叔出使口氣，好似想見弟子正欲獻身拜見，忽想起乙真人的訓事不敢違背。等諸位師叔走后一會兒方氏開動走出現(xiàn)空島的地理，一切禁忌以及導工虛實出入門戶西向家父。請問知道不少初夏山時來此省親拜進島主還到過宮中兩次又得以真人指點

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

這期片子講道德書人以祝中庸子思彼中部篇雍博以祝大學乃曾子自修其自貧治孝經(jīng)通師叔叔如廖金石可奪師叔義理春秋號六經(jīng)當講求有連山有歸場，有周日三日享有點模有訊告有市面書之二。我周公祝周禮祝六觀純字體大小帶助禮幾束盛言呂玉被約國風約雅宋好事師當馮永約

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕