神座上的囚徒

如何走出囚徒困境，報復(fù)與懲罰，假如每一個聚共的囚徒都可以在刑滿釋放后對供認(rèn)的囚徒實(shí)施報復(fù)，那么每個囚徒就可能因擔(dān)心未來的報復(fù)而現(xiàn)在選擇聚共，使得聚共成為均衡的結(jié)果合作達(dá)成了

柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對話體著作理想，國中有一個洞穴，比喻一群囚徒被關(guān)在黑暗的動力，面對一面石壁，在他們身后有一個活把火光從后面照過來，他們面前的石壁上出現(xiàn)了影子，于是囚徒們以為這就是光的真相，直到有一個囚徒轉(zhuǎn)身看見了火把

他慷慨伸出援手，捐贈了全部紅項目的長椅，因為他也是在丹尼莫拉度過十年的前囚徒，人工倒是不愁囚徒們以前所未有的熱情投入到教堂建造中，他們以前知道教堂是神和圣人的舍與

無奈之下，胡亥叫停了老爹的死后攻城，赦免了這十多萬的囚徒。章邯就帶著這十多萬的人囚徒去武器庫拿了兵器就開出咸陽迎戰(zhàn)。周文史上極其神奇的一幕，出現(xiàn)了有史以來最大規(guī)模的罪犯團(tuán)伙兒，在一個監(jiān)獄長的帶領(lǐng)下去迎戰(zhàn)另一群犯罪團(tuán)伙

囚徒到底應(yīng)該選擇哪一項策略，才能將自己個人的刑期縮制罪的，你們囚徒由于隔絕精進(jìn)，并不知道對方選擇也不相信，對方不會配伴背叛自己，那么在困境中，任何一名理性囚徒都會做出如此選擇

曼恩研究了哪些處于一種類似心理狀態(tài)中，既在療養(yǎng)院中不知道何時得以解脫的肺結(jié)核病人的精神發(fā)展，他們經(jīng)歷著同樣的存在，沒有未來沒有目標(biāo)，因為曾經(jīng)跟隨新來囚徒的隊伍，從火車站步行到集中營的囚徒

故鄉(xiāng)在哪里，在鐘樓的穹頂，在馬蹄形的山墻，在紅磚黃泥涂抹出的色彩中，一座海上的孤島曾試圖求進(jìn)南非黑人的民族覺醒，離信號山不遠(yuǎn)的羅本島，見證了黑人運(yùn)動領(lǐng)袖曼德拉二十七年的囚徒生涯

弗蘭克爾在納粹集中營的特殊經(jīng)歷，讓作者所提倡的意義療法獲得了更充分的事實(shí)，支持活出生命的意義。一書的第一部分作者以囚徒對集中營生活精神反應(yīng)的三個階段為線索，以自己的真實(shí)遭遇為例，具體描述了囚徒在三個反應(yīng)階段的心理特征

隨爺爺劉據(jù)出走，劉病矣，這才幸免于難被收治入郡國，也就是設(shè)置在長安京城府邸中的臨時關(guān)羽劉病矣的童年就在飛來的橫禍中與牢獄生活掛上了溝開，創(chuàng)了第一位出生沒多久就被收壓在肩，由囚徒身份走上皇帝寶座的

他們兩人就會想，如果他們自己是黑盤頭頂白盤的囚徒，會看到兩顆黑盤，那么他們會立即得出結(jié)論自己是白盤，毫不猶豫的走向門口，但是因為頭頂白瓣的囚徒?jīng)]有立即行動，這必然意味著其他兩個囚徒也會想

博弈論當(dāng)中，所謂的威脅還是以囚徒困境為例，就是囚徒甲告訴對方囚徒乙，如果你在下一次博弈時采取招供的不合作策略，那么我也將采取招供的不合作策略，大家誰都沒有好果子吃

那樣的話，產(chǎn)油國家將陷入囚徒困境，世界石油市場將陷入一種集體混亂狀態(tài)，首先是價格上的囚徒困境，如果沒有統(tǒng)一的組織來決定油價，而是由各產(chǎn)油國自己決定油價，那各國之間是必會掀起一場價格戰(zhàn)

囚徒困境的主主旨是雖然囚徒們彼此合作，兼不吐實(shí)，可為全體帶來最佳利益，但在信息不明的情況下出賣同伙可為自己帶來利益，但是卻違反了最佳共同利益，這種困境反映了個人理性

助長了網(wǎng)游道號的蔓延，其實(shí)買藏的玩家所面臨的就是一個囚徒，困境，面對是否買臟玩家，十分類似面對是否坦白的囚徒，買一次來歷不明的游戲裝備，盡管比正規(guī)途徑煉造的裝備成本低

究竟哪個世界是真實(shí)的，柏拉圖用了著名的洞穴比喻來解釋理念世界和現(xiàn)實(shí)世界有一個漆黑暗的洞穴，里面住著一群囚徒們從未穿過洞穴，他們背對著洞口，雙手被束縛著所在洞穴里，囚徒的身后升起了一堆火