說書山村神醫(yī)

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

凡要說在搬到清風山村之前，他在南山呆了四年半，那食狗的數(shù)量翻了三倍，有將近九百只。而搬到慶豐山村之后，大半年之內又多了四百多只。在清風山村村民的印象里，文軍紅又神秘又強勢。他們說，去年底，他剛來不久，救助站就因為噪音和意味給村民給舉報了清風山村前之書

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

那后來因為他去看彭于俊神醫(yī)的時候，彭于俊發(fā)現(xiàn)他手上有插針管，所以就是說發(fā)現(xiàn)他，你還是給西醫(yī)砍背叛，我就把被彭于遜信息逐出來，因為他一向是靠神醫(yī)在活的，現(xiàn)在沒有神醫(yī)的人生頓時依靠

當你聽到這段聲音的時候，我已經(jīng)錄制到自己的第三本有聲書，他們是神醫(yī)棄女鬼帝的預售狂妃神醫(yī)狂妃聽材料換詩，其實煉丹師紈绔舅小姐，其中以第一本神醫(yī)棄女鬼帝的預售，狂妃成績最好

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

北家主京城第一修仙，世家，神醫(yī)北府家主，北月瑤北家嫡女大小姐子幼跟隨父親修煉仙法莫云君普濟眾生的神醫(yī)心懷，天下雙降，北月瑤貼身丫鬟，從小和北越堯一同長大繁華，帶魚龍混雜的京城內神醫(yī)北家家主，唯一的女兒北月瑤天賦一人

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

建安神醫(yī)董奉，又名董平，自君義號拔錢，侯關縣董乾村人，少年學醫(yī)信奉道教董奉與南陽，張仲景，喬俊，華佗并稱建安三神醫(yī)董奉生于侯冠后遷居江西廬山，潛心鉆研醫(yī)學，努力提高醫(yī)療技術

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

建安神醫(yī)董奉，又名董平，自君義號拔錢，侯關縣董乾村人，少年學醫(yī)信奉道教董奉與南陽，張仲景，喬俊，華佗并稱建安三神醫(yī)董奉生于侯冠后遷居江西廬山，潛心鉆研醫(yī)學，努力提高醫(yī)療技術

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

懸掛著的左膝之類的，就其實類的筆字標識標志，酒館外懸掛的棋子之類的標志讀幾遍，就尤其就山鍋山，長山村，酒旗酒，招子酒，館外懸掛的旗子之類的標識山，郭山城山村，九旗九招子，九拐外懸掛的棋子之類的標識

于李山今明一兩家竹溪村路板橋鞋，辜負相喚欲殘去尋找體中庭質子花雨過山村，唐王健雨里雞鳴醫(yī)療家村，竹溪村，路板橋鞋姑互相換，玉殘去閑照，中庭質子，花雨過山村，唐王健雨里雞鳴音量加