中國相聲哲學(xué)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

這個(gè)有意義的問題實(shí)際上并不是有沒有中國哲學(xué)的問題，而是中國有沒有西方許多社會(huì)意義上的哲學(xué)，能不能采用西方哲學(xué)的研究范式來研究中國哲學(xué)，以及如何更好的借鑒西方哲學(xué)來研究中國哲學(xué)

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時(shí)候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

在中國哲學(xué)史上，中西哲學(xué)的歷史并不是一定不能相套，并不是一定不能用西方哲學(xué)來解釋東方哲學(xué)，同時(shí)并不能說用中國哲學(xué)解釋中國哲學(xué)就一定對對錯(cuò)取決于解釋的是否妥當(dāng)，而不是誰掏用誰

例如西方哲學(xué)重自然中國哲學(xué)重精神，西方哲學(xué)重理論，中國哲學(xué)重實(shí)踐，西方哲學(xué)，重科學(xué)，中國哲學(xué)，重倫理，西方哲學(xué)講天人兩分，中國哲學(xué)獎(jiǎng)，天人合一等等，還可以舉出許多類似區(qū)別

本國的學(xué)派如果用現(xiàn)代哲學(xué)去重新解釋中國古代哲學(xué)，要用中國固有的哲學(xué)去解釋現(xiàn)代哲學(xué)，這樣也只有這樣才認(rèn)識(shí)中國的哲學(xué)家和哲學(xué)研究，在運(yùn)用思考和研究的新方法和工具時(shí)感到心安理得

聽馮友蘭講中國哲學(xué)單正奇干會(huì)兵主一中國哲學(xué)的精神中國哲學(xué)與西方哲學(xué)不同，西方哲學(xué)注重于以純理性的客觀態(tài)度解釋世界的認(rèn)識(shí)論和以信神的主觀態(tài)度，看待人生的宗教世界觀

本書的核心思想是馮友蘭先生是如何看待中國哲學(xué)的形成與發(fā)展，以及中國哲學(xué)的精神是什么三個(gè)方面，社會(huì)背景對于哲學(xué)的影響，哲學(xué)思想的發(fā)展軌跡，哲學(xué)的精神是種社會(huì)背景，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

先后在哲學(xué)研究，世界哲學(xué)，中國哲學(xué)史等權(quán)威和核心康務(wù)上發(fā)表數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文，其中從翻椅制哲學(xué)看，中國哲學(xué)創(chuàng)新哲學(xué)研究二零一二年第十期或中國社科院宗教研究所代評科研成果一等獎(jiǎng)

陳大奇開設(shè)的哲學(xué)概論，陶孟和開設(shè)的心理學(xué)等課程，但他主要的學(xué)習(xí)時(shí)間都用在了中國哲學(xué)史和中國哲學(xué)課成長學(xué)習(xí)。中國哲學(xué)史朱子學(xué)宋學(xué)從總體上講，是在繼續(xù)接受中國的傳統(tǒng)文化教育

往年又與中國哲學(xué)史局長都屬各式區(qū)思想的內(nèi)在毅力以及他所啟發(fā)出來的哲學(xué)問題。由于這十九等的倒數(shù)講述和疏導(dǎo)，使得中國哲學(xué)得以真正進(jìn)入世界哲學(xué)之人，投資以后，中國哲學(xué)固有毅力的性格以及它本來發(fā)展的規(guī)則都已不再隱晦

現(xiàn)為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國哲學(xué)方向副教授，研究領(lǐng)域，中國哲學(xué)史宋元明清哲學(xué)主要潤柱二零一八年八月方以智的格物窮理說及其對明清之際，西學(xué)的回應(yīng)在中國哲學(xué)史二零一八年八月

中國哲學(xué)之弱點(diǎn)及其中國之哲學(xué)家之哲學(xué)在其論證基于說明方面，必須要印度哲學(xué)制作一些大有心思詞典易于中國哲學(xué)家，知不為非近有中國哲學(xué)家之不能，所謂乃折之類，飛斜泰山，你朝北海之內(nèi)，蓋中國哲學(xué)家多未有知識(shí)，只自身有自由旗號(hào)，故不為