溫州鼓詞后天經(jīng)

先天之經(jīng)和后天之經(jīng)的關(guān)系，新天之經(jīng)和后天之經(jīng)，其來(lái)源雖然不同，但卻同藏于腎，二者相互依存，相互為用。新天之精為后天之精，準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)，后天之精不斷地供養(yǎng)先天之精，新天之精，只有得到后天之精的補(bǔ)充滋養(yǎng)

然而，真正的結(jié)單成道則完全不是建立在后天精氣的基礎(chǔ)上的，因?yàn)楹筇斓木珰舛际怯行斡猩摹＝?jīng)驗(yàn)中生命生物憑借他不能成就先天超越性的虛偽清單，如果修信光練后天的氣質(zhì)之性，練命只練后天的血肉之命

速落的體字可以經(jīng)過(guò)后天的培育，可以由瘦弱轉(zhuǎn)為肥胖，也可以搜瘦弱轉(zhuǎn)位胖送相當(dāng)就從不健康的體質(zhì)，那么經(jīng)過(guò)后天的肥玉也可以轉(zhuǎn)化為健康的體質(zhì)，這就叫做后天因素對(duì)體質(zhì)的可變性

在出生之后，就要不斷地靠后天之精來(lái)補(bǔ)充餐，可以的那歸納起來(lái)。我們可以理解為先天之精和后天之精的關(guān)系是先天生后天養(yǎng)先天，那當(dāng)先天之精不足的時(shí)候，還可以通過(guò)后天之經(jīng)

隨易經(jīng)以伏羲化為剛，唯文化為胃，而其次序與文詞占卜兼名，兼用，文王化為主，已在后天布林后天掛相一點(diǎn)，但為王以前以自有其卦為后天之用，即連山灰藏之類，從伏羲化行于世，皆伏羲化所變也

三，先天機(jī)體生理工原生的性，沒(méi)有后天實(shí)生的參與的無(wú)改功能，先天元?dú)獾拿瑳](méi)有后天神經(jīng)指揮的聲音等，只有降薪到后天十升穩(wěn)定。在既不興奮又意志的程度，人生元?dú)膺@兩種功能就會(huì)自行結(jié)合在一起

好同學(xué)們，我們一起繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)易經(jīng)，我們這個(gè)講題是后天八卦是怎樣產(chǎn)生的，我們已經(jīng)學(xué)了先天八卦，理所當(dāng)然的應(yīng)該知道有后天八卦也叫文王八卦，因?yàn)樗侵芪耐跛鶆?chuàng)立的，歷史上記載文王巨兒演仇意

我們說(shuō)這個(gè)先天和后天之間是存在著互相生化的關(guān)系，說(shuō)白了就是互相幫忙。我們一般稱之為先，天生后天要養(yǎng)先天腎中精氣，要幫助后天的脾陽(yáng)源源不斷斷的生成，而脾中所生化的精微物質(zhì)要時(shí)刻滋養(yǎng)腎中經(jīng)濟(jì)

包括人的心臟，腎臟，五臟六腑都能堆積，能肚子里邊的油脂過(guò)多，油脂嚴(yán)重超標(biāo)，形成高血脂。那像這種狀況就我們?nèi)梭w的內(nèi)臟和我們的神經(jīng)系統(tǒng)。由于吃的過(guò)多，我們是后天系統(tǒng)用的過(guò)度，后天系統(tǒng)用多了人，從后天返先天的狀態(tài)就很難

讀來(lái)讀應(yīng)該就行，你要是數(shù)碼的十二生肖，一名屬馬的馮老師最好后天掛后天廣后天掛。如果你的后天掛是第三天的時(shí)候，這個(gè)人君子臨朝會(huì)當(dāng)出來(lái)當(dāng)官，那后天官是第三階君子臨仇

以守少英來(lái)命名，是因?yàn)樾幕鹗呛筇熘?，后天是有形之火，天心?duì)應(yīng)螢火星雖然屬于火，其實(shí)本性屬因，并且經(jīng)脈循行在手上，因此以手少陰精來(lái)明明其他丈夫的經(jīng)脈都起源于手足，唯獨(dú)心脈發(fā)源于心臟

道德經(jīng)第九章抱樸在營(yíng)，破報(bào)一能無(wú)離乎。載夫細(xì)胞是靈的載體，色身是魂的載體，盈魄與靈魂。因?yàn)橄忍熘畾猓凹霸獨(dú)鉃殪`之本，迫為后天之氣，為魂之本，靈生于先天為陰神或元神，渾長(zhǎng)于后天，為陽(yáng)神或失神

梅花藝術(shù)現(xiàn)代譯本簡(jiǎn)便注第一章梅花藝術(shù)習(xí)慣法三端法，后天奇怪單法后天習(xí)慣法是以八卦，萬(wàn)物屬數(shù)為神卦，以后天八卦方位為下卦，即以物或人索取之象為上卦，以其所在后天八卦方位之卦

你想想后天之精氣來(lái)源于糧食，本質(zhì)是天地之精華，在天地之間加工了，那么無(wú)數(shù)次成為了物質(zhì)糧食，再在我們?nèi)梭w內(nèi)通過(guò)氣化液化制化以后，變成后天的精氣治理多余的還想要變成先天之氣，必須在經(jīng)脈里頭，把這個(gè)精細(xì)的后天之氣進(jìn)行人體經(jīng)脈的二次摩擦

在推言伏羲的八卦，因?yàn)橥搜莘说陌素猿删土怂约旱囊恍┧枷氤删?，也就成就了已?jīng)八卦后來(lái)的后天八卦的來(lái)歷，這就是形成了周文王在游里演繹八卦說(shuō)先天八卦配合圖，后天八卦配羅書