天啟神帝

再一方面，天啟皇帝沒有留下子嗣，他有些孩子要么就是還沒出生的時(shí)候流產(chǎn)，要么就是生下來的時(shí)候夭折。最詭異的是，天啟大爆炸的時(shí)候，天啟皇帝還有一個(gè)孩子活著，但是被倒塌的宮殿給砸死了

雖然光宗朱長(zhǎng)洛的短命沒有讓董其昌走上教育天下英才的國(guó)子司業(yè)職務(wù)，但是在天啟二年一六二年，董其昌還是被新皇帝周游校照入京城，并在天啟五年一六二五年出任南京吏部尚書

孫成宗是個(gè)書生，更確切的說他是個(gè)教書先生，他先后做過大明太昌皇帝和天啟皇帝父子倆的老師，天啟皇帝，愛豪木匠不是個(gè)好學(xué)生，但是他最尊重的就是老師，孫承宗一輩子都沒叫過他名

再說了，公布現(xiàn)在很窮，也拿不出錢，請(qǐng)皇帝收回成命，但是皇帝不干了，我奶媽的事就是我的事，有錢出錢沒錢走，人剛剛翻過年，到了天啟元年，新春正月，天啟皇帝又發(fā)出旨意

慌亂繼位天啟地繼位之初的政壇斗爭(zhēng)，天啟帝朱由相是明朝第十五位皇帝，明朝已經(jīng)走過二百多年，進(jìn)入了衰亡的軌道，距離明朝父王只剩下二十多年。這種不詳?shù)亩四邚乃^承皇位時(shí)的混亂之中就顯露出來

在一場(chǎng)涉及到一人族的戰(zhàn)斗中，天啟被擊敗，但是小內(nèi)森感染了一種病毒，被迫前往未來的世界治療，而在三十九世紀(jì)的未來，天啟統(tǒng)治的世界，而在那里，長(zhǎng)大的內(nèi)森最終成為了電所，并打敗了天啟回到二十世紀(jì)阻止過去的天啟

朝講石林是說的天啟，當(dāng)了皇帝之后，還經(jīng)常出席早朝和經(jīng)驗(yàn)，講學(xué)活動(dòng)，葉相高的意思，經(jīng)常早朝就是秦政經(jīng)常參加經(jīng)研就是好學(xué)天啟是勤政好學(xué)之主，葉相高再怎么拍馬屁，應(yīng)該也不會(huì)把一個(gè)文盲夸成是懶官驚史的好學(xué)之主

袁崇煥認(rèn)為，想要收復(fù)遼東，必須先收復(fù)毛文龍。袁崇煥對(duì)毛文龍的所謂種種瘧疾了如指掌。這都在他斬首毛文龍之后寫給崇禎帝的奏書里，袁崇煥因?yàn)樵谔靻⒘甑恼麓髷∨瑺柍嘤趯庍h(yuǎn)婦幼于天啟七年的五月，在寧遠(yuǎn)錦州打敗了皇太極

首先是時(shí)間上不一樣，有的說是天啟五年五月十八日，有的說是天體，六年八月，有的時(shí)候是天啟七年的時(shí)候，不管是天啟五年，天啟還是六年還是天體七年總的都說一個(gè)事兒，這個(gè)喜宗朱功孝的確是落過水的，具體的是什么意思

張皇后正色道趙高傳，張皇后確實(shí)是在讀史記趙高傳，他試圖以監(jiān)患亂政的前車之鑒僅是皇帝，但是皇帝不受明史中用三個(gè)字就錄下了。天啟皇帝在這一時(shí)刻的態(tài)度尚默然天啟皇帝情緒急速低落，可他又挨著不走張皇后是高額豐滿的體態(tài)，有乎暖玉生香的滋味

特別強(qiáng)調(diào)祭祀，我們用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來歸結(jié)婆羅門教的話，他是廢脫天啟，這四不廢陀都是天啟的，都是有天上的神來，豈是我們的祭祀萬能也就祭祀，只要祭祀不停地祭祀，他的祭祀種類非常多，規(guī)模非常大，祭祀是萬能的，什么事兒都可以通過計(jì)時(shí)來解決

瑤皇為此播講瓦利德一世天啟與奢侈巖石圓頂。清真寺是耶路撒冷的一個(gè)圣地，但他并不是帝國(guó)的清真寺阿卜杜拉瑪利克和繼任者。他的兒子瓦利德一世隨后建造了一座新的清真寺阿克薩清真寺

主觀們當(dāng)然，然而一年后，天啟皇帝病死，崇禎走馬上任干的第一件是弱化太監(jiān)的地位，干掉大太監(jiān)魏忠賢讓其他太監(jiān)全面測(cè)出稅務(wù)和情報(bào)體系，將這些關(guān)鍵權(quán)利崗位全部給了卑賤的如關(guān)體系

他就想到李成匪兩個(gè)人一塊兒吃一頓飯，趁著皇帝高興，李承非就向皇帝請(qǐng)求釋放，跟他一塊兒進(jìn)攻的范惠妃，這個(gè)范惠妃被打入到冷宮了，就是說他曾經(jīng)給天啟生于皇子，但是皇子也夭折了

人們甚至談到合理的釀酒，合理的燒磚娃等等，這是對(duì)于一種具體思維的需要，而在康德關(guān)于現(xiàn)象的結(jié)論里，卻只是一種空洞的思想。而天啟宗教的本質(zhì)，尤其是在于知道什么是上帝