關(guān)于書法相聲

關(guān)于書法的理論，正是由于由此而具備一系列特點(diǎn)，盡管書法處于言說與不可言說的矛盾之中，但書法理論畢竟是關(guān)于這種圖形的言說，因此，他在所有中國藝術(shù)中形成了自己關(guān)于言說的特點(diǎn)

同學(xué)們，我們接著講中國古代的書法理論，以上我們講到第三章，隋唐五代的書法理論的第四節(jié)中晚唐的書法理論，我們講到第一講韓愈的書法理論，那么我講了他著名的一篇關(guān)于書法的一篇文章，就是送高賢上人序

到關(guān)于書法傳授方式的一般業(yè)余書法培訓(xùn)，還有中小學(xué)書法教育，社會(huì)文明架構(gòu)中的書法教育高等專業(yè)書法教育博碩士研究生教育的不同層級以及教育宗旨，教學(xué)大綱，教材編寫，教學(xué)法教案等的總結(jié)歸納

我得看大家正常的回答，正常的評論聊天時(shí)間還早，我們稍微可以聊好一會(huì)兒。今天那個(gè)主題是關(guān)于學(xué)書法的主題，關(guān)于學(xué)書法的我們可以稍微等一等再說聽平，每天聽平哥平說三國結(jié)束一天生活對都是睡覺前聽的

關(guān)于智勇學(xué)習(xí)書法或者說書法的名氣，還有一個(gè)小故事或者叫史實(shí)報(bào)，因?yàn)閹追N材料都是這樣記載的，說當(dāng)時(shí)智勇由于這個(gè)書法創(chuàng)作非常成功，非常有名，所以陸陸續(xù)續(xù)的漸漸的來用心似

更不要把書法說得那么復(fù)雜，至于對程度較高的人，尤其不必給他們套上種種束縛，因?yàn)橛幸恍▎栴}還需要斟酌，講死了不好。請問當(dāng)代的書法家們是不是能夠把各家關(guān)于書法的見解都統(tǒng)一起來

我在波士頓大學(xué)的書法課全稱為中日書法的理論，歷史和實(shí)踐內(nèi)容分為兩大部分。第一部分作為藝術(shù)史系的科學(xué)生，要閱讀關(guān)于中日書法的書和文章，寫學(xué)習(xí)論文，并在班上宣講自己的論文

四，書法理論東漢的村園，草書室和蔡庸的大傳傳隸書史是我國最早的書法理論作品，都是某藝術(shù)體的藝術(shù)表現(xiàn)特征，發(fā)表見解大部分內(nèi)容遺失趙一的杯草書是目前能見到最早的關(guān)于書法的完整論證

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

他們都是書法史上的極端主義分子，他們的書法是藝術(shù)領(lǐng)域，里面的還肥艷瘦，在故宮閑來無事，我常翻遠(yuǎn)文淵閣四古傳書里面收集的書論，翻到明代項(xiàng)目的書法雅言，剛好看到一段關(guān)于肥瘦的文字，堪稱家論

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

這一類傳說首先可以理解為書法技巧的神秘和把握技巧的艱難，但隱藏于這些陳述之下的是關(guān)于書法表現(xiàn)的一個(gè)原則。技巧與精神生活的融合需要漫長時(shí)間的磨練，從含義系統(tǒng)的角度出發(fā)，可以解釋書法在現(xiàn)代文化中的境遇

到后來，關(guān)于二王的書法還有發(fā)展那么高高低低，有的喜歡小王的字，有的喜歡大王的字，評價(jià)很不一樣，而且轉(zhuǎn)換了好幾次，這里體現(xiàn)出來了一種審美的變化，各朝各代的審美的變化，二王的書法比較起來

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地