仙境傳說(shuō)之熙孟瑤

秦漢時(shí)期的帝王為了乞求長(zhǎng)生不老，而在湖中趙大池駐山道一象征傳說(shuō)中的東海山仙山之后，一池山山變成了歷代皇家園林造景，一種主要模式一直延續(xù)到清代昆明湖中的三座島嶼的設(shè)置便是這種神仙境界的典型象征

我們看看這一個(gè)在神仙境界里邊兒有好多美好的傳說(shuō)，有這個(gè)牽牛星跟織女的美好戀情，他們有美好戀情，在神仙境界里，邊兒能不能成為夫妻，沒(méi)有神仙的規(guī)潛規(guī)則，他們稱(chēng)不了夫妻

我們看看這一個(gè)在神仙境界里邊兒有好多美好的傳說(shuō)，有這個(gè)牽牛星跟織女的美好戀情，他們有美好戀情，在神仙境界里，邊兒能不能成為夫妻，沒(méi)有神仙的規(guī)潛規(guī)則，他們稱(chēng)不了夫妻

今天我們繼續(xù)分享松縣歷史，傳說(shuō)故事，人間仙境。白云山位于河南省松縣南部，福牛山腹地，逢巒疊帳，河谷縱橫，奇峰林立，懸崖峭壁，易動(dòng)幽果，飛瀑深潭比比皆是，整個(gè)地貌獨(dú)特壯觀，構(gòu)成了一幅優(yōu)美的自然景觀

至于世界鏡頭與冷酷仙境到底寫(xiě)了個(gè)什么樣的故事，從短篇小說(shuō)小鎮(zhèn)和那不確切的墻壁到長(zhǎng)篇小說(shuō)世界鏡頭與冷酷仙境村上春樹(shù)是如何讓一部失敗的作品起死回生的世界鏡頭與冷酷仙境里又埋了哪些有意思的彩蛋

不足為外人道，也的叮囑太守遣人隨往的不負(fù)得路和劉子濟(jì)的歸往，不果都是著意安排的情節(jié)，明寫(xiě)仙境難尋，按寫(xiě)桃園人，不愿外人重來(lái)桃園仙境，世俗之人尋訪無(wú)著，也就不再問(wèn)金了

詩(shī)中既用雄縣粗放的線條和鮮明的色彩，勾勒出泰山壯麗開(kāi)闊的藝術(shù)畫(huà)面，又將游仙詩(shī)中承認(rèn)的人物試點(diǎn)與會(huì)結(jié)合泰山神話傳說(shuō)，重新演繹，描繪出仙人與仙境的新鮮藝術(shù)氣象，構(gòu)思出仙人與詩(shī)人的生動(dòng)交往故事情節(jié)

詩(shī)中既用雄健粗放的線條和鮮明的色彩，勾勒了泰山壯麗開(kāi)闊的藝術(shù)畫(huà)面，又將游仙詩(shī)中常用的人物試點(diǎn)與會(huì)結(jié)合泰山神話傳說(shuō)，重新演繹，描繪出仙人與仙境的新鮮的藝術(shù)形象，構(gòu)思出詩(shī)人與仙人交往的生動(dòng)故事情節(jié)

傳說(shuō)康熙帝繼位之后，一直沒(méi)有給自己修建陵寢，直到康熙十三年，他參派出了大學(xué)士禮部官員和青天劍趣味自己尋找。按照指隨腹脹的習(xí)俗，官員們來(lái)到了康熙立父親順之立的臨寢所在地常瑞山勘探靈脂

重游天臺(tái)，提天臺(tái)，別意圖等詩(shī)篇，其他風(fēng)雅文士的詩(shī)作一為數(shù)不少天臺(tái)山這神奇的仙境，美妙的仙境，極樂(lè)的仙境，吳煥先在他步入坎坷人生的時(shí)候，也曾在此留下一夜難忘的心計(jì)

文化世界般的夢(mèng)幻仙境，九寨溝還有另一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)古石頭有個(gè)主管草木萬(wàn)畝的山塵，名叫比秧朵寧熱巴，山塵牛酒跟女兒各個(gè)美貌賢惠，勤勞山善良山里來(lái)了妖魔叫蛇魔渣，揚(yáng)言要?dú)⑹峭`，方能得到成千天下無(wú)敵妖魔往西流中頭毒殺害生靈山塵法

云門(mén)山主分大云頂，有洞如門(mén)，高闊過(guò)帳，南北相通，遠(yuǎn)望如明鏡高懸，夏秋時(shí)節(jié)云霧繚繞，穿洞而過(guò)，如滾滾波濤將山頂襯托于起襯，多其上，若隱若現(xiàn)，虛無(wú)縹緲，宛若仙境，畏畏廣觀，謂之云蒙，獲成云蒙仙境

說(shuō)寶釵，迎春探，春西春，李紈，鳳姐等，并大解相鄰，與眾丫鬟們?cè)趫@內(nèi)玩耍，獨(dú)步見(jiàn)臨。黛玉迎春英說(shuō)道林妹妹怎么不見(jiàn)了，我們前面講述眾人在警幻仙境酒席宴霸開(kāi)始對(duì)仙境的游覽

實(shí)在令人驚嘆不已，那些只存在于傳說(shuō)中的傳聞，也跟著慢慢被人信服惹，誰(shuí)也千萬(wàn)不要惹凌天宮的尊重，妖孽微微失神之后，云熙不由得低皺了聲，這家伙無(wú)論何時(shí)何地都不忘了賣(mài)弄他妖孽的一面

改立他和孟瑤所生的兒子趙和為太子趙武靈王原本打算擴(kuò)張國(guó)土面積，將趙國(guó)一分為二，讓趙章和趙和兩人分別為王，原本屬于趙章一個(gè)人的太子之位，現(xiàn)在到了趙和的手里，廢太子趙章當(dāng)然咽不下這口氣