靈氣復蘇之我為天道

兩者十五二億天道之深化，雖然不為遙存，不為結網，不與圣人同其憂患，但在一本之下亦必須重視圣人人心之話語，已證實天道深化的全服印俊，以肯任天道及人體，以成其為真一本

今天，在道義課堂，我們共同學習天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說都在一個簽字里了

此事天理天命，天道之偏于氣，話說但以為其神理所慣，權氣是神，全神士氣及全神士氣則無限量之無窮，復雜者氣，故意天理天命天道重視。就此說天理天命天道即是偏于氣說的天理天命天道，而此其對于無個體生命有一種超越的限定而無個體生命。對此超越限定言即有一種遭遇上之距離與參差，因而有所懲治

我還是傾向于我當時應該看到的是海王，這是第一次比較神奇的一個冥想的一個經歷。從靈氣二節(jié)開始，我們會接觸到三個靈氣符號，在靈氣大師課中又會有兩個增加的符號，一個是大師符號，還有一個是生活符號

靈氣為八脈交匯通代脈袋脈環(huán)腰如袋去靈氣，配無膽筋袋，脈血即可疏通腰部氣血結法靈氣助肩膀痛連被腰叮床經常見到一部分干預器質患者鞋類悶脹牽連，腰部脹痛，則正好取靈氣，煮制膽筋

我跟大家說摘老尺道德經里面最習慣的一種表達方式就是這樣的兩道論講天道，第二段講人道應該效法天道，比如道德經里面最后一章，最后的兩句天之道，逆而不害僧人之道為而不爭，一個有境界的人效法天道也應該如此

為詩與萬物以造化之德而不鞠躬。圣王治理天下，也不應該把天下據為己有，而應該話語天下負債百姓而不鞠躬為而不是圣完治天下，輔之以天道而不貪天之功，為己有攻城而服居天道，化育百姓

我內家全的吐納之術應該同樣可以吸收天地靈氣。難道是這一個月的時間中，我休息內加權的同時自然吸收了天地靈氣，現在轉化為內境了，沒其他可能唐青山筋骨肌肉畢竟還在初期，體內精血不可能產生內盡

月亮有陰晴圓缺，幼勇從鉤子到圓盤的變化，不僅有象征天道的原型，而且還有符合天道的圓形的變化，因此符合了古人的圓形審美需求，這才讓欣賞月圓之美，成為我們這個民族的固定審美

是天道，同這些彎腰致敬者面對面的自然不會是你，他們的走為紙漿天道，他納入物化進程之中，將天道視作一個他談論聽，到時候也是在談論一個，他成為那些癡迷于我的人，不是直接的生活，在和體驗不是直接的有所歸屬和寄托，反而是在走在琢磨

說儒家反自然之教，而實際上，儒家甚至更驚天批評莊子天道思想的荀子更是對天道無上推崇，可見天人兩道本為一體，道如兩家，百為一道，只是后來天人兩分分而不能和，以至于人們言道家的天道思想

每當有這種器官移植之類的大型手術的時候，他就會被邀請過去，不光是為病人發(fā)送靈氣，幫助整個的這個治療過程，手術過程更為順利，他也要給醫(yī)護人員去發(fā)送靈氣，確保他們去發(fā)揮出自己的最高水平

山上的靈氣在靈氣有靈氣的時候還要找到好水，也就是在有靈氣的地點，一定是有一個有靈氣的地，學有靈氣的地穴，里邊的水跟別的地方的水是不一樣的，因為這里的水它不一樣在哪兒

換句話說，女人的靈氣是與自己相知相識的人接觸中不斷產生的火花，凝心的火苗點燃了女人內心深處的靈光，靈氣之光。面對一個根本不如自己眼睛的男人，任何一個女人都難展現出一絲的靈氣

天道簡單地說就是天體運行變化之道，天道酬勤取點于周易掛詞天行健，君子以自強不息。天道酬勤的意思是上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應的酬勞，多一分耕耘，多一分收獲