馮小剛勸學(xué)中國相聲

勸學(xué)中是荀子中的首篇戰(zhàn)國時期，荀子所主勸學(xué)主要講述后天學(xué)習(xí)教育的重要性，強調(diào)客觀環(huán)境對人的影響，是中國古代最早對學(xué)習(xí)的目的，意，義、作用乃至內(nèi)容、方法、態(tài)度做系統(tǒng)論述的文章

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

讀書時間非常安靜，經(jīng)典相伴，溫潤，時光勸學(xué)荀子勸學(xué)是戰(zhàn)國時期思想家文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說文，是荀子一書的首篇文章，叫系統(tǒng)的論述了學(xué)習(xí)的理論和方法，分別從學(xué)習(xí)的重要性學(xué)習(xí)的態(tài)度

孫權(quán)勸學(xué)的故事給我們帶來了多方面的啟示，如開卷有益，不要以一成不變的眼光看待他人要以開放的眼光看待事物，不能因為事物繁忙就放棄學(xué)習(xí)。要善于聽取他人的建議，勸人要講究方法的孫權(quán)勸學(xué)資質(zhì)，通鑒出權(quán)威呂蒙約

這個巨大的成功是張藝謀，陳凱歌，馮小剛，賈章科，馮小寧，葉大英，陸川等中國主流電影導(dǎo)演預(yù)留給吳京的觀眾對戰(zhàn)狼二的熱烈追捧，很大程度上來自對以張藝謀，陳凱歌為領(lǐng)軍人物的第五代導(dǎo)演統(tǒng)治中國影壇的逆反心理

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

大家在咖啡館問題，中國有人突然拿一個麥達就說兩句，可是中國有咖啡館的沒有，我們沒有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒有，中國的相聲就是過去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的

比如我上面提到那幾大導(dǎo)演，包括張藝謀，馮小剛，王家衛(wèi)等等都是學(xué)過美術(shù)，當導(dǎo)演的學(xué)過美術(shù)當演員的其實有很多舉個例子非常著名的一個中央民營畢業(yè)的耿樂，他的父親張聽先生不僅是中國動畫史上的里程碑式的人物，也是新中國開國大典美術(shù)設(shè)計負責(zé)人

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

中國史事證書地圖為舊學(xué)西鎮(zhèn)西邑西市為心學(xué)舊學(xué)為體，心學(xué)為用，全書四萬言就是圍繞著這個基本論紙大發(fā)議論的勸學(xué)篇為何而作，且從報賓堂弟子記中的一段話，看看張之洞的心計

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地