馬遠(yuǎn)相聲

馬遠(yuǎn)的山水畫(huà)大多表現(xiàn)江南的景色。董其昌分析各家華山的對(duì)象時(shí)，指出了閔元輝寫(xiě)南徐山，李唐寫(xiě)中州山馬遠(yuǎn)下歸寫(xiě)錢(qián)塘山?？梢?jiàn)馬遠(yuǎn)的山水多是就近取材，以他那種新的寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，創(chuàng)作了很多杰出的作品

正如汽修對(duì)稿說(shuō)馬遠(yuǎn)松是車(chē)門(mén)，蝴蝶皆是符合世紀(jì)的，馬遠(yuǎn)化的山水大多是他胸中秋喝，其次便是江南景色，更多是錢(qián)塘景色，無(wú)論是明晰的山峰，彎拐，多次的脫脂，秦皇疏流還回的溪流稻田長(zhǎng)橋都反映了秀麗的江南湖山之美。傳說(shuō)西湖水影中的平湖秋月，曲月風(fēng)河，柳浪文英等提名人都法遠(yuǎn)可見(jiàn)他對(duì)西湖的鐘愛(ài)，董其昌研究各家山水畫(huà)室，看出米元輝寫(xiě)南徐山以堂寫(xiě)中舟山馬遠(yuǎn)下歸寫(xiě)錢(qián)唐山馬遠(yuǎn)繪畫(huà)的線條也有它的缺點(diǎn)

馬遠(yuǎn)發(fā)的山石多敲拔放映輪廓線特別醒，古代送出的南方山水畫(huà)不突出輪或現(xiàn)北方山水畫(huà)雖然輪廓線突出，但因村里易重并不十分醒目。馬遠(yuǎn)的相持畫(huà)法用大幅批孫，有時(shí)只有出現(xiàn)縱橫幾筆撞擊實(shí)質(zhì)并不沖淡輪廓

馬遠(yuǎn)的踏歌圖結(jié)構(gòu)上明顯松散了許多，也含蓄了許多，處處是郵報(bào)琵琶半遮面的樣子，后人稱(chēng)馬遠(yuǎn)的邊角式構(gòu)圖為馬翼角，這在他的另幾件作品如高適觀鋪圖，梅石西服圖中都有充分的體現(xiàn)

釘頭鼠尾苗代表人物武動(dòng)清混苗掘頭秒代表人物使馬遠(yuǎn)下歸曹一淼代表人曹不興哲，盧苗，梁凱甘藍(lán)，苗燕，灰棗盒苗，柳葉苗，吳道子，竹葉苗占比水，文苗減比苗馬遠(yuǎn)，梁凱彩碧苗

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

不僅山水畫(huà)取法，馬遠(yuǎn)就是人物畫(huà)法，也有馬遠(yuǎn)遺風(fēng)，武偉宮山水之外，他的闡釋人物畫(huà)如鐵笛，圖空同問(wèn)道圖都是用筆細(xì)挺重，在傳神明代中葉以后有不少人指責(zé)無(wú)話粗帥是不公允的

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

故宮博物院現(xiàn)存起一幅頗具下規(guī)風(fēng)格的山水畫(huà)回胡畫(huà)家丁野夫亦師法馬下以日本私人收藏家，曾有其臨摹馬遠(yuǎn)的一幅作品，他們與孫君澤以及一些未有作品傳世的元代畫(huà)家們承襲了下歸馬遠(yuǎn)和梁凱的傳統(tǒng)

今天的內(nèi)容是南宋四家中的下歸，是與馬遠(yuǎn)同時(shí)的南宋山水畫(huà)晚期的代表，在美術(shù)史上稱(chēng)為馬下下歸的山水畫(huà)，在風(fēng)格和表現(xiàn)基法上和馬遠(yuǎn)相類(lèi)似同屬于水墨蒼勁一派，并具有高度的創(chuàng)造性和很熟練的技巧

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

踏歌圖馬遠(yuǎn)的踏歌圖需要被作品分析描述踏歌圖是南宋著名畫(huà)家馬遠(yuǎn)創(chuàng)作的一幅山水人物畫(huà)作品，描繪了豐收之年，俏拔山峰下的田龍鏡上似為老農(nóng)踏歌而行的歡樂(lè)情景，表現(xiàn)了雨后天晴的京城郊外的景色

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西