有關歷史人物故事的評書

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

下面請聽由北京大運天城錄制的新編歷史評書項羽傳奇由青年評書演員伯濤播講，項羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來平靜齊國之后回到自己的身邊，好冰河一處和項羽決戰(zhàn)

血煙寫給喜歡歷史的朋友，歷史總是以一種披靡眾生的編劇視角，看著這山河大地風起云涌，更迭換代西方世界有一句著名的諺語日光之下，比如心事古今中外的歷史事件，人物故事背后潛藏的規(guī)律與秩序總是相通的

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

實際上，在民國初年的時候，有一位紅學中的獨立有名的派別叫做索引派，那你派最大的問題就是說把紅樓夢本當成歷史文獻吶，把紅樓夢里面的人物跟故事去跟歷史的人物故事去攀比，就把紅樓夢解釋成為是一個歷史小說

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

學校不具備條件組織學生實際參觀我們，我就讓學生觀看網(wǎng)上展館，還根據(jù)教學內(nèi)容的需要，采用查找尋根調(diào)查，采訪的方式，努力把學生身邊的一些歷史文物的來歷，背景及設計的人物故事挖出來，記下來，引發(fā)學生通過歷史文物與歷史人物隔空對話，尋找先輩足跡，傾聽歷史回響

今天我來繼續(xù)分享世說新語當中的人物故事，今天要分享的是實踐第七當中有關桓溫的兩個故事以小看大。我們先來看第一個小魚林中自表以子元克為代朝廷律，其不從命為之所遣，即共議用桓溫

主要運用的就是浪漫主義的藝術手法，對人物故事進行再加工，借古諷金，那么借的曹操諷的嚴嵩大膽的改變了歷史故事，把彌恒與曹操的角色互換，曹操成了街下，球迷橫成了坐上病

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

陶琴樂姓西壁則以博山的故事為題，分眼神，笑水，齊魯會盟，礦山滄桑等十二組畫面反映自春秋迄今發(fā)生在博山的一些重大歷史事件，人物故事洞中，有靜讀來感人肺腑，動人心魄