孟菲說相聲

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂圈，還天天說相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對(duì)于我來說，因?yàn)槲矣X得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場(chǎng)，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個(gè)月不演出

免費(fèi)引進(jìn)的埃里克加西亞孟菲斯德派就孟菲斯德派，其實(shí)我覺得是現(xiàn)在巴薩真的是能依靠的，最能依靠的一個(gè)大腿的本場(chǎng)比賽，就雖然說他措施了兩次絕佳的機(jī)會(huì)，還有一次自己還有兩次自己創(chuàng)造的機(jī)會(huì)沒有打進(jìn)

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

埃及古物學(xué)家推測(cè)，他可能在上埃及底比斯統(tǒng)治，也可能在下埃及孟菲斯博同志。這與中國(guó)記載重康繼位后，將都城從甄荀遷到地秋有一致性，即仲康是從孟菲斯南的伊提塔維遷徙到狄比斯

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

一九八一年十二月三十日，索扎斯在米萊聚集起一批來自多個(gè)國(guó)家的年輕建筑師，設(shè)計(jì)師，創(chuàng)建了一個(gè)建筑產(chǎn)品設(shè)計(jì)師事務(wù)所。孟菲斯集團(tuán)孟菲斯的成員從波普藝術(shù)裝飾藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，也常用一些五十年代流行過的風(fēng)格

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們?cè)诖笤簝豪锞毠﹂_嗓，背書，說繞口令

阿基米亞工作室與孟菲斯集團(tuán)的區(qū)別，孟菲斯更加具有零售商的心態(tài)，他們自稱為一種嶄新的世界性風(fēng)格，用限量生產(chǎn)的方式不停推出他們那些功能性存疑的產(chǎn)品，刺激著收藏者和愛好者們展開競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)

他給你的一種審美的感覺并不在于他所說的楊柳和允許這樣一個(gè)相聲楊柳依依和于雪菲菲，他是一個(gè)具體的形象，但是給你的審美感受讓你回歸無窮的東西，并不在于它是楊柳，也不在于它是雨雪給你，到底是什么，叫晉升于向外