樹(shù)林木屋相聲

他也從來(lái)不和別人玩兒村里的孩子，他只和呂素文非常熟，這是他第一次代理蘇文走進(jìn)這個(gè)樹(shù)林，他領(lǐng)著他在樹(shù)林里左拐右拐，走了半個(gè)時(shí)辰，終于在一個(gè)密林最深處的泉水旁看見(jiàn)了一個(gè)隱蔽的破舊而且簡(jiǎn)陋的小木屋

我們只好在樹(shù)林里收集樹(shù)枝，自制床墊流放著，漸漸在定居地為每一個(gè)流放家庭造起木屋。就像家鄉(xiāng)的村莊一樣，奧著木羅伯斯基家以隨身帶來(lái)的金首飾買(mǎi)回一頭牛，重新開(kāi)始新的家庭生活

孫悟空的角色在經(jīng)過(guò)的一些旅游景點(diǎn)能看見(jiàn)房車(chē)的聚集地，這是國(guó)家為旅游者開(kāi)發(fā)的，有管理的房車(chē)聚集地段附近樹(shù)林中零散的小木屋，那是挪威人。夏季各自來(lái)此度假而住的挪威人的生活水準(zhǔn)很高

惠威的木屋要問(wèn)我的奇思妙想是什么，我會(huì)毫不猶豫地告訴你，我想設(shè)計(jì)一座惠妃的木屋，它將是二十一世紀(jì)最偉大的發(fā)明付費(fèi)的木屋，并不是有木頭做成的，而是由新型納米仿生木搭進(jìn)而成的

趴著也如同一座小山一般，將后面的木屋折了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，小木屋自帶神識(shí)隔絕，又有妖雄在前面擋著視野，無(wú)論是用神識(shí)看，還是用眼睛看，都不會(huì)發(fā)現(xiàn)小木屋，他放心也進(jìn)了小木屋

沙水池，涂鴉區(qū)，小山溝，渠，平地，樹(shù)林，竹林等環(huán)境，支持兒童靈活的選擇，不同區(qū)域自由穿梭并參與游戲玩法固定的大型組合玩具被拆除。室外環(huán)境中，廢舊汽車(chē)，小木屋，矮墻，樹(shù)樁等固體設(shè)施沒(méi)有固定玩法，環(huán)境被有意識(shí)設(shè)為盡可能的低結(jié)構(gòu)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

直通樹(shù)林后，羅富貴懶洋洋地出現(xiàn)在壕溝里，對(duì)著小豆兒露出了一個(gè)丑兮兮的腳，順著焦宗豪過(guò)了樹(shù)立一片空地顯露出來(lái)，同時(shí)看到了紫尖木屋一間土石啟程的小房，毫無(wú)規(guī)則地坐落在空地上，時(shí)常領(lǐng)著他的手下人正在期間修筑一個(gè)新的地基，搞袍垂雜在外面聽(tīng)到的聲音來(lái)源于此

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響