至天之尊

凡有血?dú)庹?，漠不尊心，故曰配天為天，下至誠(chéng)，唯能經(jīng)倫天下之大，驚立天下之大，本知天地之化，欲福音有尊尊其人冤冤其冤，浩浩齊天，茍不顧聰明圣治達(dá)天德者，其熟能知之

古曰配天為天，下制成文等經(jīng)輪天下之大。本文能經(jīng)一輪天下之大經(jīng)，立天下之大本之天地之化與浮言有尊尊，其人淵其淵浩浩，其天果不顧聰明，甚至達(dá)天德者，其熟能之始曰意景善久，不其文之助也

故曰佩天為天下之臣，為能金輪天下之大金，立天下之大本之天地之話，語(yǔ)服煙有尊尊，其人淵源幾淵，浩浩幾天，狗不顧聰明，甚至達(dá)天德者，其俗能知之，是曰一景上九物極文之助也

天之所復(fù)地之所在日月所照雙路所墜，凡有戲曲，是胡不尊親，故夜佩天為天下制，成為能經(jīng)門天下之大經(jīng)理天下之大本之天地之話，語(yǔ)福焉有尊尊其人淵其淵浩浩七天茍不顧聰，明勝至達(dá)天德者

凡有血?dú)庹?，漠步尊親，顧曰配天三十二金倫章為天下制，成為能金輪天下之大金，理天下之大本之天地之話語(yǔ)浮音如尊尊其人淵，其淵浩浩，其天果不顧聰明，甚至達(dá)天德者極熟能知之三十三尚正章

故曰沛天為天，下制成偉，能經(jīng)倫天下之大經(jīng)，立天下之大之，天地之化，欲敷衍有所宜，尊尊起人源，起源浩浩起間夠不夠聰明，甚至達(dá)天，得著其熟能之言，悟其文之，古君子知道愛

故曰配天為天下之成為人新聞天下之大，金利天下之大的知天地之話，與福音有尊尊，其人淵源其源浩浩齊天狗不顧聰明，甚至達(dá)天得者，其熟人知之，吃曰一錦上九物，其文之助也

日月手詔山洞所墜，凡有血?dú)獾哪粻?zhēng)天，故要配天為天下之城，為人艱難，天下之大奸，立天下之大，本知天地之化矣。夫焉有所倚，尊尊其義人。安安祈愿浩浩其天茍不生命，甚至大天都在其孰能知之

天玄而地尊卦第三陣下坎上尊玄亨利尊曰判曰尊康柔始驕而難生，動(dòng)呼弦中大亨真靈宇之動(dòng)，滿營(yíng)天照討畏易見侯而不相約云雷尊君子易經(jīng)輪出酒盤黃烘焙冰真麗醬相約盤飛盤橫至行正也

日月所召，雙路所墜，凡有血?dú)庹撸鹩H，故曰培天為天下之臣，為人金融天下之大經(jīng)，立天下之大本之天地之話語(yǔ)福言有所宜，尊尊其人淵源奇緣浩浩奇天茍不顧聰明甚至達(dá)天德者奇熟能知之

中國(guó)一己蠻沒周居所致，人力所通，天之所富地之所在。日月所照，雙路所墜，凡有血?dú)庹?，莫不尊親，故曰佩天為天下至誠(chéng)，唯能經(jīng)倫天下之大經(jīng)，立天下之大本之天地之化欲福焉，有尊尊其人

把有序記者莫不尊親顧曰佩天為天下制成為能驚輪天下之大，驚立天下之大本之天地之化，欲浮言有尊尊其人淵源其愿浩浩其天狗不顧聰明，甚至達(dá)天德者，其熟能知之是緣，一錦上炯勿其文之助也

日月所照商路所墜本有序記者目不尊親，故月配貼為天下之城，為能金輪天下之大金，立天下之大，本知天地之化，欲浮煙有尊尊其人淵源其淵浩浩其天故不顧聰明，甚至打天德者，其熟能之

行而明末不悅，不欲是以聲明洋溢孤中國(guó)一級(jí)蠻墨周居所至人力所通，天之所負(fù)地之所在。日月所照雙路所墜，卻記者莫不尊親，故曰配天唯天下至誠(chéng)唯天至誠(chéng)唯能經(jīng)倫天下之大經(jīng)地天下之大本之天地之化欲福聞?dòng)凶鹱鹌淙?，冤冤其冤，浩浩其?/p>

皇上曉茹以為皇上要到泰山，封禪，首先要定名分，皇上是九五之尊，就要由天下至尊者作陪諸子，百家，儒者至尊今如尊者，當(dāng)屬董仲舒道者之尊，算是東方朔法者之尊，可推杜州兵者之尊，堪稱魏大將軍，陰陽(yáng)家尊者，臣以為是鄒陽(yáng)