召喚之若火的執(zhí)念

一面倒映出船上的熊熊烈火一面倒映出倒在地上的蕭哥尾羽朝著將此間輸贏系于一箭之上的李牧生，鋒利的箭頭，朝著僵持不下的逆疊和莫雨涵無數(shù)野心欲望執(zhí)念，由此連接此劍若重高下立，叛此見若失神佛難逆

唯識術記里說煩惱賬品類眾多，若不止，我無煩惱顧我執(zhí)為根生諸煩惱，萬千愁緒的根源，不外乎執(zhí)念兩字職責，迷便不悟，就有了執(zhí)迷不悟，如能放下執(zhí)念，便能超脫于人生的牢籠

拉開了轟轟烈烈的三次神魔反擊戰(zhàn)，魔王第一次入侵時名尊召喚出善母，他是一切生命的母親，善母召喚出他的兒子先議先易又召喚出他的五個兒子氣風光，水火即光明，五要素先翼五名子和群魔戰(zhàn)斗在一起，但不幸寡不敵眾名尊遂發(fā)動了第二次反擊戰(zhàn)

要用招旗桿帶羽毛的其應用召喚大夫的方法去召喚愚人死，也不敢去用召喚詩人的方法去召喚老百姓怎么敢去更渴望這種召喚目前的人方法召喚老百姓了，想召喚閑人，想見閑人，卻不用召喚閑人的方法

這個洞見的核心是擺脫了對真理為現(xiàn)成之物的執(zhí)念，也順便擺脫了東西之爭的執(zhí)念，擺脫兩種執(zhí)念。接下來的事情就是回到身后的生活領會時時涌現(xiàn)的活潑潑的真理，用靜安先生的話說

鄉(xiāng)里就有它的召喚，手爐腳爐的暖熱里也有著召喚和廚種稻鯊魚鯊網(wǎng)撲于全市召喚過橋，而新船走路坎坷是召喚的召喚，這召喚幾乎是手先手手背被森里以森外推也推不掉，躲也躲不掉

這種呈現(xiàn)只是跟我們的這幾個器官之間的能量屬性產(chǎn)生共振，又被稱為六賊，實際是騙了我們把我們障礙在有限之中，只是讓我們執(zhí)著于體，感上了六無名執(zhí)念，產(chǎn)生對般若智慧的障礙

身心皆逍遙自在的人，人生認清自己很重要，過度貪求自己應得之外的事物，就是因為看不清自身而生的萬念心，有執(zhí)念，人生變得一枷鎖，所有過度執(zhí)念的事情都會讓自己感覺到痛苦

第五十八集召喚之理解罪責想要完整規(guī)定，良知，見證到了什么，還得充分借說天然與良知的呼喚，相應的聆聽方式聆聽并非附加在良知的呼喚之上，只有擴清了怎樣理解召喚，才能充分闡釋呼聲，給出了什么可加理解的東西，而此在預少旁設的聆聽召喚

西藏生死書給我書中所述，結合當時心境令我對人之生死執(zhí)念有了新的理解，但也開啟了我對于執(zhí)念和放下如為伯仲的內心爭辯，即使吳叔妹在恒河邊上做出了最好的生活，就是什么都不做，也覺得心安的感慨

孟子說，用皮帽子召喚普通百姓，用整幅絲綢在上面的花紋做的棋子召喚世人，用全有鈴鐺上面的畫，有囂張的二龍的棋子，召喚大夫用室友羽毛的棋子召喚大夫的棋子而去召喚管袁玉的小麗

此時，楊過與小龍女還未相見，前面提到郭襄的執(zhí)念，若二人始終難以相見，郭襄定然會追隨楊固的左右，縱使兄妹之情也決然無悔，好似鹿鼎記里的胡一支甘愿守候陳圓圓二十三年

不夠光尊者，在心性修膝中亦吟觀察空性如虛空，喜憂得失，善惡無退。一步說，就算是沒有正悟空性，但若了之世間一切如過眼云煙，也可以斷除很大的執(zhí)念，不會隨外徑所轉，做到寵辱不驚

火力點他總是悄悄地把四零火箭筒或者是八二五后坐立炮召喚到指示目標和方位，將敵人火力點給予逐個摧毀。有發(fā)現(xiàn)灌木叢中搖晃的地方，也就是敵人的藏身之處，黃連長則并八二派機炮實施打擊

英國對于九國公約極為關切，反對任何國家對于自愿簽訂之公約若單獨宣告廢止，不論出于任何方式結為英國所反，對美國也對反對也對日本發(fā)出類似的召喚，空洞的聲明不能阻止日本的侵略步伐