完美天心

我不認(rèn)識(shí)我們?yōu)槭裁匆⒛切┤?，讓我們成為完美人的?biāo)準(zhǔn)夠好，是我們肩上背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)，身體問(wèn)題及對(duì)應(yīng)新丈天心臟代表愛(ài)血液代表快樂(lè)，我們的心臟很樂(lè)意，把快樂(lè)送往身體的各個(gè)角落

若解項(xiàng)里尋求見(jiàn)得自己心體即無(wú)時(shí)無(wú)處，不是此道，更古更精，無(wú)中無(wú)始，更有甚同意心計(jì)道道計(jì)天知心，則知道知天心計(jì)道道計(jì)天知心者知道知天心計(jì)道道之天心計(jì)道道計(jì)天知心者知道知天右約租金要實(shí)踐

天心無(wú)界，天心不戒得于師父。周納宇所傳，在這天心無(wú)界的開(kāi)始，真眼里不僅可以幫助您開(kāi)啟心靈深處的智慧，于善知識(shí)，而且還可以傳承古今國(guó)學(xué)精粹上司報(bào)國(guó)之恩，下司造家之福，外司祭人之吉，內(nèi)司嫌己之邪，日日聽(tīng)日日新日日之新，日日清凈

還有一種是宋代理學(xué)家邵雍所寫(xiě)的青葉吟越到天心處風(fēng)來(lái)水面時(shí)一般清意味料得少，人知越到天心風(fēng)來(lái)，水面都有著清涼明鏡的意味，但只有西一微的心，才能體會(huì)一般人是無(wú)法感知的

天心無(wú)界，天心不戒得于師傅。周納宇所傳，在這天心無(wú)界的開(kāi)世真言里，不僅可以幫助您開(kāi)啟心靈深處的智慧，于善知識(shí)，而且還可以傳承古今國(guó)學(xué)精粹上司報(bào)國(guó)之恩，下司造家之福，外司祭人之籍，內(nèi)司嫌己之邪，日日聽(tīng)日日新日日之心，日日精進(jìn)聽(tīng)則受益無(wú)窮

練習(xí)天心劍前后注意休息，動(dòng)靜結(jié)合練習(xí)天心劍后宜喝水休息練習(xí)，貼心見(jiàn)識(shí)，允許接電話(huà)，允許聊天，但時(shí)間不易過(guò)長(zhǎng)，紀(jì)念鳥(niǎo)親蛋不可過(guò)重，不可執(zhí)著練習(xí)天心劍石可以和病灶部位對(duì)話(huà)

天心不戒，天心無(wú)界，得于師父。周納宇所傳，在這天心不戒的開(kāi)始，真眼里不僅可以幫助您開(kāi)啟心靈深處的智慧于善知識(shí)，而且還可以傳承古今國(guó)學(xué)精粹上司報(bào)國(guó)之恩，下司造家之福，外司祭人之急，內(nèi)司嫌棄之邪日日聽(tīng)日日新日日之心，日日精進(jìn)聽(tīng)則受益無(wú)窮

他欲居濟(jì)南之時(shí)，就住在大明湖畔，與其浩雅在湖中填出了一塊漢地，上啟一停用了宋朝邵雍的詩(shī)句，月到天心處風(fēng)來(lái)水面時(shí)命名為天心，水面亭以天心，水面亭為起點(diǎn)，是一連串深入湖心的曲折半島

越到天心處風(fēng)來(lái)水面時(shí)，一般輕易胃調(diào)得少，人之越到天心風(fēng)來(lái)水面都有著清涼明鏡的意味，只有細(xì)微的心情才能體會(huì)一般人是不能知道的，我們看月如果只看到天上之月，沒(méi)有見(jiàn)到心靈之欲

天心無(wú)界，得于師傅。周納宇所傳，在這天心不戒的開(kāi)始，真眼里不僅可以幫助您開(kāi)啟心靈深處的智慧，于善知識(shí)，而且還可以傳承古今國(guó)學(xué)清脆上司，報(bào)國(guó)之恩，下司造家之福，外思寄人之急，內(nèi)絲賢己之邪日日聽(tīng)日日新日日之心，日日精進(jìn)

天心無(wú)界，得于師父周納宇所傳，在這天心無(wú)界的開(kāi)世真言里，不僅可以幫助您開(kāi)啟心靈深處的智慧，于善知識(shí)，而且還可以傳承古今國(guó)學(xué)精粹上司報(bào)國(guó)之恩，下司造家之福，外思寄人之急，內(nèi)思賢己之邪日日聽(tīng)日日新日日之心，日日精進(jìn)

上天有好生之德是至善的，這是天意，是止于至善的。我們中國(guó)古人講天心致人，天心是仁愛(ài)的，又以上賢也。這是注重賢德的行為，自己能夠上賢，有善行，才可以得到天的幫助和保佑

天心無(wú)界，得于師父周納宇所傳，在這天心不戒的開(kāi)始，真眼里不僅可以幫助您開(kāi)啟心靈深處的智慧與善知識(shí)，而且還可以傳承古今國(guó)學(xué)精髓，上司報(bào)國(guó)之恩，下司造家之福，外思寄人之急，內(nèi)思閑己之邪，日日聽(tīng)日日新日日之新，日日精進(jìn)

這三塊大石也不是一般的，凡石仍是語(yǔ)重洪荒，形成以前的天心注視，在盤(pán)古開(kāi)天時(shí)，斬?cái)嗌⒙湓诶錾降腻羞b牙上了，天心注食本性，給養(yǎng)自己就可以?shī)Z取天地造化，并受日月精華

傳播武夷茶，最為突出的當(dāng)屬一代茶僧是超權(quán)，俗名阮文溪，廈門(mén)同安人，曾在鄭成功楚賢館為幕僚北孝中南明棄家行頓仰慕天心禪茶之名，約于康熙二十四年，入武夷山天心永樂(lè)禪寺為茶僧