相聲皇后的經(jīng)歷

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

清代有大婚經(jīng)歷的皇帝并不多，算起來只有順治，康熙、同治，光緒四個，也就是從大清門進(jìn)入紫禁城的皇后，也即就順治帝廢后博爾及其特事康熙的孝誠仁皇后同志的孝哲毅，皇后和光緒的孝定景皇后

要說這位孟皇后算得上是北宋的一位傳奇皇后，他曾兩度被廢，又兩度被復(fù)位，而且還兩次在國家危難之機(jī)被迫垂簾聽證他的離奇經(jīng)歷十為海。這位孟皇后是哲宗的第一任皇后，他是馬軍都于侯孟元的孫女

太有愛了，剛剛我們經(jīng)歷完今天就將完成一波愛，明天早上新一步的愛就要來了，那就是我們即將上市的安利皇后不粘鍋，我們的安利皇后不粘鍋是我們安利皇后鍋具的新成員，他能夠輕松料理

王皇后和蕭淑妃捆綁在一起，估計也絕非是他的對手。武則天既擁有理智的深情，又有著非尋常人所能及的謀略。這場三角之爭，以王皇后和蕭淑妃的悲劇暗淡首場，縱觀王皇后的一生，一個從未經(jīng)歷點低錯者就當(dāng)上皇后的世家大族之女

和趙飛燕一起被貶的還有哀帝留心的小父皇后，他被驅(qū)往哀帝的易陵守墓，就在驅(qū)逐令下達(dá)的當(dāng)天，趙飛燕和小富士這兩個輩分不同，經(jīng)歷也不同的前皇后都以自殺結(jié)束了自己的生命

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

陰麗華身為皇后，雖然不問正是，但劉秀和他兒子劉莊對郭氏家族的善待不能不說，與陰麗華為人寬人有著直接的關(guān)系，親身經(jīng)歷了建武永平兩朝對殷皇后極為熟悉的老臣第五輪的上述中說道光烈皇后友愛天質(zhì)，就是說他天性善良，不愿去傷害別人

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活